桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上。
問桓公曰：「敢問：『公之所讀者，何言邪？』」公曰：「聖人之言也。」
曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」
曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」
輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
逸川記：文出自莊子天道篇，講讀書之悟，不為書所困。據清陳夢雷編撰《讀書紀事》所選入。
譯文：桓公堂上讀書，做輪的匠人經過，放下椎鑿走上前。問桓公：“請問，桓公您所讀的，是什麼書？”桓公說：“是聖人之言。”
匠人：“聖人在嗎？”桓公：“已經死了。”
匠人：“那麼您所讀的，是古人的糟粕了。”桓公：“寡人讀書，輪匠怎敢議論！說得出理由還可以，說不出理由就處死。”
輪扁：“我就用我所從事的事來觀察。雕鑿車輪，慢了就會松滑而不堅固，快了就會滯澀而難入。不慢不快，得心應手，口裡說不出來，有奧妙的技術存在其間。我不能曉喻告訴我的兒子，我的兒子也不能繼承父業，所以七十了也還在鑿輪，古人和他所不能傳授的，都已經消失了，那麼您所讀的，就是古人的糟粕了。”
桓公讀書於堂上，輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上。
問桓公曰：「敢問：『公之所讀者，何言邪？』」公曰：「聖人之言也。」
曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」
曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」
輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」
逸川記：文出自莊子天道篇，講讀書之悟，不為書所困。據清陳夢雷編撰《讀書紀事》所選入。
譯文：桓公堂上讀書，做輪的匠人經過，放下椎鑿走上前。問桓公：“請問，桓公您所讀的，是什麼書？”桓公說：“是聖人之言。”
匠人：“聖人在嗎？”桓公：“已經死了。”
匠人：“那麼您所讀的，是古人的糟粕了。”桓公：“寡人讀書，輪匠怎敢議論！說得出理由還可以，說不出理由就處死。”
輪扁：“我就用我所從事的事來觀察。雕鑿車輪，慢了就會松滑而不堅固，快了就會滯澀而難入。不慢不快，得心應手，口裡說不出來，有奧妙的技術存在其間。我不能曉喻告訴我的兒子，我的兒子也不能繼承父業，所以七十了也還在鑿輪，古人和他所不能傳授的，都已經消失了，那麼您所讀的，就是古人的糟粕了。”