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  • 1 # 富春惡水

    資本剝削理論的權威在於剩餘價值理論,在這個理論中,馬克舉了一個製鞋的例子,其隱去了當時的生產力十分低下的賣方市場嚴重供不應求的狀態,而在資本、製鞋技術、製鞋工人三者之間舉例,在這三者中,製鞋工符帶的製鞋技術構成了資本家利潤來源的兩個要素,且又將資本轉化為生產資料分化為可變和不變資本,從而否定了作為不變資本在利潤產生中的作用,而事實上,生產利潤無法脫離生產資料而產生。

    剩餘價值理論的正確性要有兩個前題條件,一是在賣方市場初期,社會生產力水平十分低下,人民生活十分困苦,少衣缺食,從而存在激烈的階級矛盾。二是作為統治階級,不顧人民疾苦,反而以人民為敵,欺壓、壓迫和剝削人民。在這樣的社會氛圍下,剩餘價值理論才有市場,才能博得人民的歡迎。

    剩餘價值哩論,通俗講,就是剝削理論,這是早期資本主義的通病。馬克思的偉大,在於馬克思主義的偉大,其貢獻在於,在資本主義社會之中,造就了比資本主義社會興起的文藝復興更文明的啟望,即在資本主義世界中推動出現社會主義社會,為什麼這麼說,因為社會主義是人民的社會,其代表了人民,服務於人民,人民當家作主!

    剩餘價值理論是真理,不以不變資本對資本增利的否定,而在於其站在人民的立場上,為受苦受難的人民說話。人民的利益才是真理的立足基石。我們今天所取得的社會主義事業的成就,所取得的改革開放的經濟繁榮,都需要感謝馬克思,感謝馬克思主義,當然也不忘感謝剩餘價值理論!

    馬克思主義不但推動了社會主義運動的程序,同時也或多或少地推動了資本主義社會的發展,沒有馬列的指引,沒有人民的推動,資本主義也就沒有今天這樣的進步!

    其實對於剩餘價值理論,產生於供不應求的賣方市場和生產力十分低下兩個條件,當這兩個條件不復存在時,剩餘價值理論也就不復存在,也就是剝削不存在。

    當我們今天走進買方市場之後,買方市場的利潤產生氛圍有如下五個必備條件。(1)企業的決策管理能力,決策正確就有利潤,決策錯誤就虧損或倒閉。管理包括決策管理,生產管理,技術管理,財務管理等等,這些管理都需要消耗成本,影響利潤。且管理的失誤會影響到經營的成敗。(2)資本,是企業執行不可缺少的資料,包括購買原材料,支付各種費用,沒有資本,就無法進行生產經營。(3)技術,每一企業的生產都擁有和依靠一種技術,包括服務技術,無技術,就不能經營。(4)市場,買方市場是一個供過於求的市場,這與賣方市場完全不同,企業要靠在競爭中去搏擊,否則無法獲利。(5)勞動者,在買方市場,就業面要越寬越好,就業崗位宴越多越好,而不是一個剝削問題。

    從宏觀的大範圍來講,社會財富總是由勞動創造的,但創造並非靠體力意志所能解決一切增值問題。在買方市場企業獲利的五個基本要素中,獲取利潤的核心矛盾不獨在就業者身上,而是在決策管理、技術、市場營銷、資本積累使用等主要矛盾之上。於是在這樣的五個增利要素之下,剝削工人,確是一種笑話!

    對於美歐來講,其也需要製造業迴歸本土的需要,以便擴充套件和擁有強大的製造能力,擴大就業面,從而推升本國GDP增長。但問題在於,歐美的工資等成本過高,製造業迴歸也是一件十分困難的事情。

    總的來看,剝削問題,是一個歷史問題,是一個已經過時的問題。我們今天的需要,不是剝不剝削的問題,是搞好市場經營的問題,是增加就業的問題。

  • 2 # 共論矛盾

    西方文化,對立文化,一切盡在對立。

    對立就是極端,極端就是唯利是圖,資本至上,自由持槍,以暴制暴。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 如果一個老師經常找我到他辦公室交流,說我成績有點下滑,提出去他家我該怎麼辦?