這個問題其實有點奇怪，元朝統治時期就沒有易服，根本談不上恢復啊。元朝統治者的心態其實很現代，只要你準時足量交稅，我管你去死。所以整改元朝統治時期，壓根就沒有對民間的服裝做任何規範。即使統治者自己在最初的時候也是繼承宋朝的袍服，只是髮型不一樣。到了元英宗時期才弄出了自己的一套禮服體系，但也只是官員才穿，其他人還是隻要你準時足量交稅，我管你去死。
而且即使是元朝弄出的服裝體系，也是繼承了漢服的多數形制，只是加入了一些蒙古自己的特點。最大的區別就是由原來的寬袖變成了窄袖，而且顏色也儘量為純色，所以又被叫做“一色衣”。但依然保持著右側交叉領，繫腰帶的特點，並且保留和漢唐一貫的上身短下身長的模式。順便說一句，其實宋朝官員的外袍是圓領的，而且是身後開口，類似現代的圍裙穿法，嚴格意義上說並不符合漢服特點，但穿這種外袍必須把裡面的中衣領子露出來，也算是沒有徹底犯規，這種情況也包括不交叉領的類似披風有袖外袍。
透過上圖我們可以明顯看出，元代的衣服和傳統漢服在形制上差別不大，最大的區別來自於帽子。那個帽子是因為蒙古貴族保留了自己的傳統髮飾，所以配備的，並不強制推廣。在元朝比較有名的漢臣劉秉忠、李孟等人的畫像中，他們還是穿著宋朝形制的衣冠。所謂的一色衣，其實也不見得就強制性推廣過，搞出這東西被折騰最慘的是皇帝自己。而之所以願意折騰，是為了符合禮法。想想元朝的皇帝們也是滿倒黴。
而到了明朝，朱元璋上承周漢、下取唐宋弄出的服飾其實沒對宋元服飾做太大變化。主要是把帽子折騰了一番，改變了蒙古樣式的帽子，但也沒恢復宋朝的沖天冠，變成了更簡練的梁冠，官員的長翅烏紗帽變成了短翅。官員外袍恢復了宋朝的圓領，但是在胸前用禽獸做品級劃分，並且恢復了宋朝的廣袖。但是明朝的服飾對以往漢服有一個顛覆性的改變，就是衣和裳的比例邊了，拉長了上身，縮短了下身。所以我們看明朝服飾總覺得和以前的不一樣，可又說不好哪有很大差別。
這個問題其實有點奇怪，元朝統治時期就沒有易服，根本談不上恢復啊。元朝統治者的心態其實很現代，只要你準時足量交稅，我管你去死。所以整改元朝統治時期，壓根就沒有對民間的服裝做任何規範。即使統治者自己在最初的時候也是繼承宋朝的袍服，只是髮型不一樣。到了元英宗時期才弄出了自己的一套禮服體系，但也只是官員才穿，其他人還是隻要你準時足量交稅，我管你去死。
而且即使是元朝弄出的服裝體系，也是繼承了漢服的多數形制，只是加入了一些蒙古自己的特點。最大的區別就是由原來的寬袖變成了窄袖，而且顏色也儘量為純色，所以又被叫做“一色衣”。但依然保持著右側交叉領，繫腰帶的特點，並且保留和漢唐一貫的上身短下身長的模式。順便說一句，其實宋朝官員的外袍是圓領的，而且是身後開口，類似現代的圍裙穿法，嚴格意義上說並不符合漢服特點，但穿這種外袍必須把裡面的中衣領子露出來，也算是沒有徹底犯規，這種情況也包括不交叉領的類似披風有袖外袍。
透過上圖我們可以明顯看出，元代的衣服和傳統漢服在形制上差別不大，最大的區別來自於帽子。那個帽子是因為蒙古貴族保留了自己的傳統髮飾，所以配備的，並不強制推廣。在元朝比較有名的漢臣劉秉忠、李孟等人的畫像中，他們還是穿著宋朝形制的衣冠。所謂的一色衣，其實也不見得就強制性推廣過，搞出這東西被折騰最慘的是皇帝自己。而之所以願意折騰，是為了符合禮法。想想元朝的皇帝們也是滿倒黴。
而到了明朝，朱元璋上承周漢、下取唐宋弄出的服飾其實沒對宋元服飾做太大變化。主要是把帽子折騰了一番，改變了蒙古樣式的帽子，但也沒恢復宋朝的沖天冠，變成了更簡練的梁冠，官員的長翅烏紗帽變成了短翅。官員外袍恢復了宋朝的圓領，但是在胸前用禽獸做品級劃分，並且恢復了宋朝的廣袖。但是明朝的服飾對以往漢服有一個顛覆性的改變，就是衣和裳的比例邊了，拉長了上身，縮短了下身。所以我們看明朝服飾總覺得和以前的不一樣，可又說不好哪有很大差別。