1. 文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。——塞尚2. 屋中有畫，等於懸掛了一個思想。——雷諾茲3. 藝術家對於自然有著雙重關係：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。——歌德4. 藝術家用腦，而不是用手去畫。——米開朗基羅5. 藝術是一種使我們達到真實的假想。——畢加索6. 意存筆先，畫盡意在。——唐·張彥遠7. 在油畫的後面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。——里爾夫8. 戰鬥場面和繪畫，都要在遠處觀看。——英國9. 照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。——喬·雷諾茲10. 最接近雕刻的繪畫最完美。——朗費羅11. 作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。——齊白石12. 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。——羅丹13. 筆墨亦由人品為高下。——清·方薰14. 畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結束。——博巴15. 近精微致廣大。——徐悲鴻（)16. 科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。——岡察洛夫17. 美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。——梁啟超18. 美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。——託·卡萊爾19. 莫把丹青等閒看，無聲詩裡頌千秋。——明·徐謂20. 石濤善畫，蓋有萬種，蘭竹其餘事也。板橋專畫蘭竹，五拾餘年，不畫它物，彼務博，我務專，安見專之不如博乎?石濤畫法千變萬化，離奇蒼古而又能細秀妥帖，比之八大山人殆有過之無不及處。然八大名滿天下，石濤名不出吾揚州，何哉?八大純用減筆，而石濤微茸耳。且八大無二名，人易記識;石濤弘濟，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號太多，翻成攪亂。八大隻是八大，板橋亦只是板橋，吾不能從石公矣。——鄭板橋
1. 文學家是以抽象化了的，即以觀念來表現自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。——塞尚2. 屋中有畫，等於懸掛了一個思想。——雷諾茲3. 藝術家對於自然有著雙重關係：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。——歌德4. 藝術家用腦，而不是用手去畫。——米開朗基羅5. 藝術是一種使我們達到真實的假想。——畢加索6. 意存筆先，畫盡意在。——唐·張彥遠7. 在油畫的後面，跳動著畫家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。——里爾夫8. 戰鬥場面和繪畫，都要在遠處觀看。——英國9. 照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。——喬·雷諾茲10. 最接近雕刻的繪畫最完美。——朗費羅11. 作畫貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。——齊白石12. 笨拙的藝術家永遠載別人的眼鏡。——羅丹13. 筆墨亦由人品為高下。——清·方薰14. 畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結束。——博巴15. 近精微致廣大。——徐悲鴻（)16. 科學家不創造任何東西，而是揭示自然界中現成的隱藏著的真實，藝術家創造真實的類似物。——岡察洛夫17. 美術所以能產生科學，全從“真美合一”的觀念產生出來。他們覺得真即是美，又覺得真才是美，所以求美，先從求真入手。——梁啟超18. 美術一旦脫離了真實，即使不滅亡，也會變得荒誕。——託·卡萊爾19. 莫把丹青等閒看，無聲詩裡頌千秋。——明·徐謂20. 石濤善畫，蓋有萬種，蘭竹其餘事也。板橋專畫蘭竹，五拾餘年，不畫它物，彼務博，我務專，安見專之不如博乎?石濤畫法千變萬化，離奇蒼古而又能細秀妥帖，比之八大山人殆有過之無不及處。然八大名滿天下，石濤名不出吾揚州，何哉?八大純用減筆，而石濤微茸耳。且八大無二名，人易記識;石濤弘濟，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號太多，翻成攪亂。八大隻是八大，板橋亦只是板橋，吾不能從石公矣。——鄭板橋