唐宋八大家中，2位是唐朝，6位宋朝唐代兩家韓愈——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。字子厚，河東人，世稱柳河東。宋朝六家歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，諡號文忠蘇洵——《六國論》《衡論》《辨姦論》《管仲論》《權書》雲興于山等。字明允蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《送李憲司理還新喻》，《次韻子瞻上元見寄》，《次韻子瞻連雨江漲二首》，《亡嫂靖安君蒲氏輓詞二首》,《寄題武陵柳氏所居二首·天真堂》，《欒城應詔集》12卷。自號潁濱遺老。諡文定。曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。字子固，世稱“南豐先生”。王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》字介甫，號半山，諡號“文”，世稱王文公，自號臨川先生。韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師，歐陽修也是蘇軾的老師所以說唐宋八大家分為唐二家（韓愈字退之、柳宗元字子厚）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。注：蘇洵，蘇軾，蘇轍，他們是蘇氏三父子。蘇洵是父，蘇軾是次子，蘇轍是三子（蘇洵長子夭折）。他們合稱三蘇。其中，蘇軾的成就最大，超過蘇洵和蘇轍。
唐宋八大家中，2位是唐朝，6位宋朝唐代兩家韓愈——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。字子厚，河東人，世稱柳河東。宋朝六家歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，諡號文忠蘇洵——《六國論》《衡論》《辨姦論》《管仲論》《權書》雲興于山等。字明允蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《送李憲司理還新喻》，《次韻子瞻上元見寄》，《次韻子瞻連雨江漲二首》，《亡嫂靖安君蒲氏輓詞二首》,《寄題武陵柳氏所居二首·天真堂》，《欒城應詔集》12卷。自號潁濱遺老。諡文定。曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。字子固，世稱“南豐先生”。王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》字介甫，號半山，諡號“文”，世稱王文公，自號臨川先生。韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師，歐陽修也是蘇軾的老師所以說唐宋八大家分為唐二家（韓愈字退之、柳宗元字子厚）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。注：蘇洵，蘇軾，蘇轍，他們是蘇氏三父子。蘇洵是父，蘇軾是次子，蘇轍是三子（蘇洵長子夭折）。他們合稱三蘇。其中，蘇軾的成就最大，超過蘇洵和蘇轍。