馬克思主義哲學辯證法的三大規律是對立統一規律，質量互變規律和否定之否定規律。
對立統一規律認為，一切事物都是由矛盾組成的，有矛就有盾，陰和陽，日和月，白天與黑夜，公和母，好人與壞人，警察與小偷，醫生和病人，老師和學生，和平與戰爭，優點與缺點，正確與錯誤等等，這些事物存在於一個統一體中，它們又是矛盾的，又是統一的。比如，沒有病人也就沒有醫生，沒有缺點也就顯示不出優點，沒有方圓也就沒有規矩。正是因為這些統一的內部的矛盾運動，從而推動事物不斷地運動和前進。在世界上一切事物都是對立統一的，對立和統一推動著世界發展。
質量互變規律認為，事物的變化首先是從量變開始的，量的變化積累到一定的程度就會引起質的變化。比如一個萍果，開始只有一個小斑點，但隨著這個斑點的擴大，就會使整個萍果壞掉。質量互變規律還認為，矛盾是可以轉化的，好的東西可以引出壞的結果，壞的東西也可以引出好的結果。比如說，我們打了一個大勝仗，這本來是件好事，值得慶賀，但是正因為勝利了，在部隊中產生了輕敵思想，這就有可能成為下一次打敗仗的誘因。再比如，這次新寇性肺炎疫情，給中國人民生命財產都造成了很大的損失，這本身是一件壞事，但是，在黨中央的統一領導和指揮下，全華人民眾志成城，不但取得了戰疫勝利，而且還總結出了經驗，支援了世界。透過這次抗疫，我們將來在體制機制建設上將有重大突破，加強了在今後應對衛生領域的突發事件方面的能力，你說是不是把壞事變成了好事。還有，透過這次抗疫凝聚了人心，增強了群眾的防範意識，你說這是不是好事。
否定之否定規律認為，事物的發展是呈現出一個螺旋式上升過程的，一個事物看似消滅了，實際上是在蘊藏著另一個新事物的出現。比如，一粒種子種在地裡，看似這粒種子不存在了，這實際上是在繁育著新的生命的誕生，隨著它的生根、發芽、開花、結果，會產生更多的果實，這些果實又成了新的種子。社會發展也是一樣，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，都是每一個新的制度形態在否定另一箇舊的制度形態，從而推動世界向前發展。
事物的向前發展，並不是直線式的，而是螺旋式的，甚至是曲折式的，會有許多的波折，但是不管有多少曲折都阻止不了世物的前進步伐。因此，在挫折面前，一定要堅定信心，要堅通道路是曲折的，前途是光明的。
辯證唯物主義的三大規律，幾句話也難以說清楚，要想真正掌握，需要系統鑽研。我的上述回答只是概念而已，也是比較膚淺的認識，說的不妥之處請指正。
馬克思主義哲學辯證法的三大規律是對立統一規律，質量互變規律和否定之否定規律。
對立統一規律認為，一切事物都是由矛盾組成的，有矛就有盾，陰和陽，日和月，白天與黑夜，公和母，好人與壞人，警察與小偷，醫生和病人，老師和學生，和平與戰爭，優點與缺點，正確與錯誤等等，這些事物存在於一個統一體中，它們又是矛盾的，又是統一的。比如，沒有病人也就沒有醫生，沒有缺點也就顯示不出優點，沒有方圓也就沒有規矩。正是因為這些統一的內部的矛盾運動，從而推動事物不斷地運動和前進。在世界上一切事物都是對立統一的，對立和統一推動著世界發展。
質量互變規律認為，事物的變化首先是從量變開始的，量的變化積累到一定的程度就會引起質的變化。比如一個萍果，開始只有一個小斑點，但隨著這個斑點的擴大，就會使整個萍果壞掉。質量互變規律還認為，矛盾是可以轉化的，好的東西可以引出壞的結果，壞的東西也可以引出好的結果。比如說，我們打了一個大勝仗，這本來是件好事，值得慶賀，但是正因為勝利了，在部隊中產生了輕敵思想，這就有可能成為下一次打敗仗的誘因。再比如，這次新寇性肺炎疫情，給中國人民生命財產都造成了很大的損失，這本身是一件壞事，但是，在黨中央的統一領導和指揮下，全華人民眾志成城，不但取得了戰疫勝利，而且還總結出了經驗，支援了世界。透過這次抗疫，我們將來在體制機制建設上將有重大突破，加強了在今後應對衛生領域的突發事件方面的能力，你說是不是把壞事變成了好事。還有，透過這次抗疫凝聚了人心，增強了群眾的防範意識，你說這是不是好事。
否定之否定規律認為，事物的發展是呈現出一個螺旋式上升過程的，一個事物看似消滅了，實際上是在蘊藏著另一個新事物的出現。比如，一粒種子種在地裡，看似這粒種子不存在了，這實際上是在繁育著新的生命的誕生，隨著它的生根、發芽、開花、結果，會產生更多的果實，這些果實又成了新的種子。社會發展也是一樣，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，都是每一個新的制度形態在否定另一箇舊的制度形態，從而推動世界向前發展。
事物的向前發展，並不是直線式的，而是螺旋式的，甚至是曲折式的，會有許多的波折，但是不管有多少曲折都阻止不了世物的前進步伐。因此，在挫折面前，一定要堅定信心，要堅通道路是曲折的，前途是光明的。
辯證唯物主義的三大規律，幾句話也難以說清楚，要想真正掌握，需要系統鑽研。我的上述回答只是概念而已，也是比較膚淺的認識，說的不妥之處請指正。