中華五千年文化，千古留名的故事數不勝數，名人偉事、孝子忠臣，感人事蹟比比皆是。看《二十四孝》的孝義，看《出師表》的忠君，看《高山流水》的知音相惜，看《化蝶奇緣》的戀人堅貞。這些都無不閃爍著中華民族的傳統美德。現在的我們將繼續發揚這種精神。
《富貴土》故事梗概:古時候，在宜興南面有兩座山，一座叫“青龍山”，一座叫“黃龍山”。山下有一個小村落，村下住著十幾戶人家，其中有一個名叫石富貴的人，生有二男二女，大兒子過了三十歲，還沒討老婆，急得老倆口團團轉。一家六口連飯都吃不上，哪有銅錢為兒子娶親呢！ 一天，石富貴和兩個兒子在青龍山上砍柴，忽然迎面走來一個白髮蒼蒼的老僧，他身披袈裟，手提魚鼓，邊敲邊喊：賣富貴土！賣富貴土！石富貴父子都覺稀奇：怎麼把“富貴”喊進去了！老僧還在喊：貴不欲買，買富何如？石富貴父子十分好奇，和村上人往白髮老僧跟前走去。就在這時，只見一股青煙，老僧騰雲駕霧而去。 人們拿了工具，在老僧站的地方挖下去，挖到了一種奇怪的泥土，紅、黃、綠、青、紫，五色繽紛。挖到“五色土”的故事，一傳十、十傳百地傳開了，人們紛紛前來挖掘“寶土”，又用這種土製作各種器具，和別處地方的人串換物品，生活逐漸好了起來。石富貴他們非常高興，大家就把這種土叫作“富貴土”。
這個故事情節告訴我們，機遇固然重要，但是生活的美好是要去辛勞發掘，是需要依靠勤勞的雙手和無窮的智慧才能創造的。
另一種寓意是，富貴一直以來是人們的美好追求和理想。人們追求富貴，選取了多樣的形象寓意來表達，並且用各種詩詞書畫來承載抒發。比如畫家鍾愛牡丹盛放的景象，配以“花開富貴”的題字，因牡丹的富麗華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。 而“富貴土”，則是人們將這種樸實的願望透過質樸的實物來寄託。過去從事製陶手工藝的，往往承載著養家餬口的生活壓力，人們所追求的富貴並非家有萬金、窮奢極侈，而是屋可棲身、衣食無憂。賦予紫砂泥“富貴土”的稱呼，就是寄託著人們期待透過辛勤的手工勞動，來改善生活質量、獲得富貴生活的美好願望和追求，也是對大自然饋贈寶貴原料的珍視和感恩。
此外，紫砂壺不僅是沏茶的理想用具，還因諧音“福”，有“送壺即是送福，壺到福到”的說法，所以紫砂壺常為送禮首選。本身的極佳寓意，加上“富貴土”這一富有典故、吉祥親切的名稱，令紫砂壺在實用性、藝術性之外，又增添了豐富的傳統文化色彩。
中華五千年文化，千古留名的故事數不勝數，名人偉事、孝子忠臣，感人事蹟比比皆是。看《二十四孝》的孝義，看《出師表》的忠君，看《高山流水》的知音相惜，看《化蝶奇緣》的戀人堅貞。這些都無不閃爍著中華民族的傳統美德。現在的我們將繼續發揚這種精神。
《富貴土》故事梗概:古時候，在宜興南面有兩座山，一座叫“青龍山”，一座叫“黃龍山”。山下有一個小村落，村下住著十幾戶人家，其中有一個名叫石富貴的人，生有二男二女，大兒子過了三十歲，還沒討老婆，急得老倆口團團轉。一家六口連飯都吃不上，哪有銅錢為兒子娶親呢！ 一天，石富貴和兩個兒子在青龍山上砍柴，忽然迎面走來一個白髮蒼蒼的老僧，他身披袈裟，手提魚鼓，邊敲邊喊：賣富貴土！賣富貴土！石富貴父子都覺稀奇：怎麼把“富貴”喊進去了！老僧還在喊：貴不欲買，買富何如？石富貴父子十分好奇，和村上人往白髮老僧跟前走去。就在這時，只見一股青煙，老僧騰雲駕霧而去。 人們拿了工具，在老僧站的地方挖下去，挖到了一種奇怪的泥土，紅、黃、綠、青、紫，五色繽紛。挖到“五色土”的故事，一傳十、十傳百地傳開了，人們紛紛前來挖掘“寶土”，又用這種土製作各種器具，和別處地方的人串換物品，生活逐漸好了起來。石富貴他們非常高興，大家就把這種土叫作“富貴土”。
這個故事情節告訴我們，機遇固然重要，但是生活的美好是要去辛勞發掘，是需要依靠勤勞的雙手和無窮的智慧才能創造的。
另一種寓意是，富貴一直以來是人們的美好追求和理想。人們追求富貴，選取了多樣的形象寓意來表達，並且用各種詩詞書畫來承載抒發。比如畫家鍾愛牡丹盛放的景象，配以“花開富貴”的題字，因牡丹的富麗華貴和豐茂，在中國傳統意識中被視為繁榮昌盛、幸福和平的象徵。 而“富貴土”，則是人們將這種樸實的願望透過質樸的實物來寄託。過去從事製陶手工藝的，往往承載著養家餬口的生活壓力，人們所追求的富貴並非家有萬金、窮奢極侈，而是屋可棲身、衣食無憂。賦予紫砂泥“富貴土”的稱呼，就是寄託著人們期待透過辛勤的手工勞動，來改善生活質量、獲得富貴生活的美好願望和追求，也是對大自然饋贈寶貴原料的珍視和感恩。
此外，紫砂壺不僅是沏茶的理想用具，還因諧音“福”，有“送壺即是送福，壺到福到”的說法，所以紫砂壺常為送禮首選。本身的極佳寓意，加上“富貴土”這一富有典故、吉祥親切的名稱，令紫砂壺在實用性、藝術性之外，又增添了豐富的傳統文化色彩。