歸納法和演繹法是邏輯學的研究方法。歸納法是對觀察、實驗和調查所得的個別事實，概括出一般原理的一種思維方式和推理形式，其主要環節是歸納推理。歸納推理可以分為三種方式：完全歸納法，簡單列舉法，判明因果聯絡的歸納法。歸納法的主要作用在於：1、科學試驗的指導方法：為了尋找因果關係而利用歸納法安排可重複性的試驗。2、整理經驗材料的方法：歸納法從材料中找出普遍性或共性，從而總結出定律和公式。歸納法的優點在於判明因果聯絡，然後以因果規律作為邏輯推理的客觀依據，並且以觀察、試驗和調查為手段，所以結論一般是可靠的。歸納法也有其侷限性，它只涉及線性的，簡單的和確定性的因果聯絡，而對非線性因果聯絡，雙向因果聯絡以及隨機性因果聯絡等複雜的問題，歸納法就顯得無能為力了。歸納法是一種或然性推理方法，不可能做到完全歸納，總有許多物件沒有包含在內，因此，結論不一定可靠。演繹法與歸納法相反，是從一般原理推演出個別結論，演繹推理的主要形式是三段論，由大前提、小前提和結論三部分組成。演繹法的主要作用是：1、檢驗假設和理論：演繹法對假說作出推論，同時利用觀察和實驗來檢驗假設。2、邏輯論證的工具：為科學知識的合理性提供邏輯證明。3、作出科學預見的手段：把一個原理運用到具體場合，作出正確推理。演繹推理是一種必然性推理，推理的前提是一般，推出的結論是個別，一般中概括了個別。事物有共性，必然蘊藏著個別，所以“一般”中必然能夠推演出“個別”，而推演出來的結論是否正確，取決於：大前提是否真確，推理是否合乎邏輯。演繹法也有其侷限，推理結論的可靠性受前提（歸納的結論）的制約，而前提是否正確在演繹範圍內是無法解決的。歸納法和演繹法在認識論中的辯證關係：歸納法是由認識個別到認識一般；演繹法是由認識一般進而認識個別。一、演繹必須以歸納為基礎。人們先運用歸納的方法，將個別事物概括出一般原理，演繹才能從這一般原理出發。演繹是以歸納所得出的結論為前提的，沒有歸納就沒有演繹。二、歸納必須以演繹為指導。人們在為歸納作準備而蒐集經驗材料時，必須以一定的理論原則為指導，才能按照確定的方向，有目的地進行蒐集，否則會迷失方向。三、歸納和演繹相互滲透和轉化。思維過程中，歸納和演繹並不是絕對分離的，在同一思維過程中，既有歸納又有演繹，歸納與演繹相互連結、相互滲透，相互轉化。