今人多評三國，每於細節之中逐條駁之，每於細微之處察人之缺失，廣而宣之，似其體無完膚。
我讀三國演義,但觀其韜略,知其權變,贊其恢弘,嘆其行文,喜其大眾也。三國中，孔明鞠躬盡瘁，只為一諾竭忠悃；關雲長武傲群雄，一身忠義幹雲天；趙子龍英風銳氣，智勇無雙知進退；周公謹奇計連環，談笑之間破檣櫓；劉玄德胸有城府，知人善用，用人不疑；魯子敬志慮忠純，見解過人；郭奉孝少有遠量；賈文和出計絕天下；荀文若撫國安民，王佐之才……諸般豪傑，何處不見我中華德智之輝光？
然今人評之，多以雲長之狂傲逼人，孔明之軍略用人，劉備之厚黑虛偽一一抨之，反贊孟德之功績，司馬之卓識。書者，如演義、小說之類，止消遣爾，但觀其彰顯，略其不足而已，何必費盡心思，又以辨證之法評其頭論其足，此真無聊八卦之人所為也！評者辯者誠當法蘇張，蘇秦相六國，遂使強秦數十年不敢東圖；張儀相秦，乃開疆拓土，破縱連橫。而今評辯者，既不宜縱橫捭闔，便當評時事、辯事理，使世人戒、事理明，以求教化民德、弘揚國輝。評人者當察諫其短，彰顯其長，而非因小失大，略人之長而獨彰其短。況人生苦短，正當為事業而奮鬥，為生活而經營，上孝敬父母，下關心子女，豈容在古人長短之上費神費力，何況是演義人物。
亦聞今日，人多喜曹操而貶劉備，竊為嘆之。曹操劉備皆梟雄也，操者，一統中原，招懷流民，勸課農桑，興修水利，然備在蜀亦是勸農屯耕，使民安其居，樂其業。二人皆為才是用，然操多猜忌，荀文若叔侄功可謂大矣，亦因猜忌而死，備則是用人不疑，疑人不用。操重利，備重德。今人多慕曹操，時世如此，恐是受西方資本之唯利為上主義所染。改革發展，與時俱進，我們當學的是他們優勝之處，而不是效邯鄲學步，盡學其惡，而失了華人的本色。
當我們誠摯熱情，當我們攜老扶幼，當我們情深義重，當我們見義勇為……我們才可以說：我是一個傳統的華人。
今人多評三國，每於細節之中逐條駁之，每於細微之處察人之缺失，廣而宣之，似其體無完膚。
我讀三國演義,但觀其韜略,知其權變,贊其恢弘,嘆其行文,喜其大眾也。三國中，孔明鞠躬盡瘁，只為一諾竭忠悃；關雲長武傲群雄，一身忠義幹雲天；趙子龍英風銳氣，智勇無雙知進退；周公謹奇計連環，談笑之間破檣櫓；劉玄德胸有城府，知人善用，用人不疑；魯子敬志慮忠純，見解過人；郭奉孝少有遠量；賈文和出計絕天下；荀文若撫國安民，王佐之才……諸般豪傑，何處不見我中華德智之輝光？
然今人評之，多以雲長之狂傲逼人，孔明之軍略用人，劉備之厚黑虛偽一一抨之，反贊孟德之功績，司馬之卓識。書者，如演義、小說之類，止消遣爾，但觀其彰顯，略其不足而已，何必費盡心思，又以辨證之法評其頭論其足，此真無聊八卦之人所為也！評者辯者誠當法蘇張，蘇秦相六國，遂使強秦數十年不敢東圖；張儀相秦，乃開疆拓土，破縱連橫。而今評辯者，既不宜縱橫捭闔，便當評時事、辯事理，使世人戒、事理明，以求教化民德、弘揚國輝。評人者當察諫其短，彰顯其長，而非因小失大，略人之長而獨彰其短。況人生苦短，正當為事業而奮鬥，為生活而經營，上孝敬父母，下關心子女，豈容在古人長短之上費神費力，何況是演義人物。
亦聞今日，人多喜曹操而貶劉備，竊為嘆之。曹操劉備皆梟雄也，操者，一統中原，招懷流民，勸課農桑，興修水利，然備在蜀亦是勸農屯耕，使民安其居，樂其業。二人皆為才是用，然操多猜忌，荀文若叔侄功可謂大矣，亦因猜忌而死，備則是用人不疑，疑人不用。操重利，備重德。今人多慕曹操，時世如此，恐是受西方資本之唯利為上主義所染。改革發展，與時俱進，我們當學的是他們優勝之處，而不是效邯鄲學步，盡學其惡，而失了華人的本色。
當我們誠摯熱情，當我們攜老扶幼，當我們情深義重，當我們見義勇為……我們才可以說：我是一個傳統的華人。