用這種方式宣揚”佛法”麼？你也是用心良苦。但還是談談我的看法吧：

”佛法”中的“罪”與非罪”與法律中的“罪與非罪”本質上是相同的。都是對人與自然丶人與人丶人與社會的行為規範，沒有本質上的差別。

所不同的是，佛法是透過“戒規和戒律”來約束和規範信徒的行為，其具體內容含糊些、寬泛些。如，“不打狂語”，不說假話，對壞人呢，也不說假話麼？用“戒律戒規”來鑑定“罪與非罪”，其執法機構即“戒律院”，這在電影電視劇中能看到。

但是對非出家人的信徒呢？則透過所謂“因果報應”丶“六道輪迴”等等來引導。

法律，是透過各種具體”法律條文”來規範和鑑定”罪與非罪”，”罪與非罪”範圍與邊界清晰明確。懲戒手段，透過國家強力機構來執行，這個不多作解釋了。

地藏經說得，靈魂是無肉身，可惡人的靈魂為什麼會下地獄受到各種肉體上的刑罰？因為惡人的業力深重，不能投胎，不能往生善道，所以要受到刑罰把一些業力消了才能投胎。

佛法中的罪是從起心動念來說的，比如看見美女只要一有邪念就有罪，而法律上要有邪淫的行為才算違法或犯罪，實際上要想防患於未然，就要眼不視女色，耳不聽淫聲，無論何時，一發現念頭不正，立馬發自內心的懺悔，自責，愧疚，然後趕緊唸佛或者使心安住在正知正見正思惟上

刑法中的罪是對於所有的人民，所規定犯罪的行為。佛教中的罪是針對佛教弟子所規定的。它沒有法律的責任，它是一種內心中道德的責任。

佛教弟子們的罪，是依照佛經中所規定規定的戒律，所有佛弟子們都應遵循的。在寺廟中的出家眾，有不同的清規戒律，在遵循上較為嚴格的執行，在家眾的佛弟子，實踐上較為寬鬆，皆為自我內心的要求為準，對與錯，只有內心自我最清楚，那是看不見的道德範圍。罪的，是非標準全在於自心的內心中。

以上是對於一般佛弟子的是非，對錯，罪的行為，是自我內心中的戒律，罪的行為。對於那些菩薩，大菩薩們來說，戒律中的罪，層次上的自我要求，也有所不同。

對於大菩薩們來說，只要自心離開，真如自性，就是罪過，也就是心性的不合一，或離體而動用的一切，或起心動念，不離相的瞬間，自心都是罪過。可知高僧大德，大菩薩們，生活的點點滴滴中，自我的要求，層次標準，一般常人是不易瞭解的。