藏戲的寫作背景？
《藏戲》作家：
馬晨明
《藏戲》文章寫作背景：
援藏兩年，寫下《西藏採訪筆記》一書。
相關背景資料：(來自人教社)
1、唐東傑布(1385～1464)
明代著名建築師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋樑的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。
唐東傑布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，後削髮為僧，僧名尊珠桑布。由於他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東傑布(意為“千里平原上的國王”)。唐東傑布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。於是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明瞭搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支援。終於於1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
以後，唐東傑布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建築了58座鐵索橋。人們親切地讚譽他為“鐵橋活佛”。
唐東傑布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，並從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東傑布尊為藏戲的開山鼻祖。
1464年，唐東傑布逝世，享年79歲。唐東傑布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東傑布的像前敬獻哈達，以示謝恩;在唐東傑布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以儲存好唐東傑布所建的(早不復存在的)鐵索橋上，使其不鏽，永存於世。另外，在西藏的一些寺廟裡，也常可看見供著一位白鬚白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東傑布畫像或塑像。
2、關於藏戲：
藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。
作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易於被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白;第二部分稱為“雄”，是正戲;第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水洩不通。
藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產。
藏戲的寫作背景？
《藏戲》作家：
馬晨明
《藏戲》文章寫作背景：
援藏兩年，寫下《西藏採訪筆記》一書。
相關背景資料：(來自人教社)
1、唐東傑布(1385～1464)
明代著名建築師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋樑的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。
唐東傑布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，後削髮為僧，僧名尊珠桑布。由於他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東傑布(意為“千里平原上的國王”)。唐東傑布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。於是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明瞭搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支援。終於於1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
以後，唐東傑布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建築了58座鐵索橋。人們親切地讚譽他為“鐵橋活佛”。
唐東傑布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，並從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東傑布尊為藏戲的開山鼻祖。
1464年，唐東傑布逝世，享年79歲。唐東傑布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東傑布的像前敬獻哈達，以示謝恩;在唐東傑布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以儲存好唐東傑布所建的(早不復存在的)鐵索橋上，使其不鏽，永存於世。另外，在西藏的一些寺廟裡，也常可看見供著一位白鬚白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東傑布畫像或塑像。
2、關於藏戲：
藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。
作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易於被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白;第二部分稱為“雄”，是正戲;第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水洩不通。
藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產。