在目前幾乎所有的影視作品中，哪吒的形象都是“頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍”。這明顯是受神魔小說《封神演義》的影響，封神原文有這樣一句話寫哪吒的形象：手提紫焰蛇矛寶；腳踏金霞風火輪。而近期熱映的中國產動畫電影《哪吒之魔童降世》更是腦洞大開，哪吒的風火輪竟是太乙真人的坐騎胖豬變的。
可是，在成書更早的神魔小說《西遊記》中，卻壓根兒沒有說哪吒腳下踩著風火輪，原著中涉及哪吒風火輪的描寫共有三處：
第四回《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫“變！”即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面打來。
第五十一回《心猿空用千般計 水火無功難煉魔》：只見那太子使出法來，將身一變，變作三頭六臂，手持六般兵器，是那六般兵器？卻是砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪兒。
第六十一回《豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇》：哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。
大家發現沒有？西遊記中的哪吒，他的風火輪根本不是什麼坐騎，而是他六般兵器裡的一件兵器。
還有，西遊記中的哪吒，根本也沒有所謂的＂手提紫焰蛇矛寶＂，在他第一次出場與孫悟空交手時，哪吒道：“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號！不要怕！吃吾一劍！” 在與青牛精的戰鬥中，哪吒也沒有長槍，原文：魔王大怒道：“你想是孫悟空請來的。我就是那聖僧的魔頭哩！量你這小兒曹有何武藝，敢出浪言！不要走！吃吾一槍！”這太子使斬妖劍，劈手相迎。 看來，從古至今那麼多的畫家、導演都被《封神演義》給誤導了，把封神中的哪吒形象嫁接到西遊記裡來，一直謬誤至今。 其實哪吒這個神衹並非出自中國本土，根據學者們考證，哪吒最早寫作＂那吒＂，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中，相傳從古波斯拜火教傳到印度，再從古印度佛教傳到中國。在印度佛教中的造型中，哪吒是怒目金剛式的佛教神，手持諸多兵器，但腳下還真沒有什麼風火輪。
在哪吒本土化程序中，逐漸從佛教護法神演化為道教神，主要形象定格在《封神演義》。由於《西遊記》成書比《封神演義》早幾十年，許仲琳在創作中雖大量借鑑了西遊記，但對哪吒的形象進行了大膽的顛覆，從佛教神（如來弟子）改為道教神（太乙真人弟子），從手持斬妖劍和風火輪到手持火尖槍、腳踏風火輪。
這次看了電影《哪吒之魔童降世》，小編竊以為是繼許仲琳之後哪吒形象顛覆最成功的一次。其實，哪吒從早期的＂怒目金剛＂到後來的＂玉面嬌容如滿月，朱唇方口露銀牙＂，再到現在的煙燻妝+齊劉海+大齙牙+招風耳，都反映了人們審美情趣和文化取向的變遷。相信不久的將來，哪吒的形象會有更加成功的顛覆。
在目前幾乎所有的影視作品中，哪吒的形象都是“頭戴乾坤圈，臂繞混天綾，腳踏風火輪，手持火尖槍”。這明顯是受神魔小說《封神演義》的影響，封神原文有這樣一句話寫哪吒的形象：手提紫焰蛇矛寶；腳踏金霞風火輪。而近期熱映的中國產動畫電影《哪吒之魔童降世》更是腦洞大開，哪吒的風火輪竟是太乙真人的坐騎胖豬變的。
可是，在成書更早的神魔小說《西遊記》中，卻壓根兒沒有說哪吒腳下踩著風火輪，原著中涉及哪吒風火輪的描寫共有三處：
第四回《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》：那哪吒奮怒，大喝一聲，叫“變！”即變做三頭六臂，惡狠狠，手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面打來。
第五十一回《心猿空用千般計 水火無功難煉魔》：只見那太子使出法來，將身一變，變作三頭六臂，手持六般兵器，是那六般兵器？卻是砍妖劍、斬妖刀、縛妖索、降魔杵、繡球、火輪兒。
第六十一回《豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇》：哪吒取出火輪兒掛在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王燒得張狂哮吼，搖頭擺尾。
大家發現沒有？西遊記中的哪吒，他的風火輪根本不是什麼坐騎，而是他六般兵器裡的一件兵器。
還有，西遊記中的哪吒，根本也沒有所謂的＂手提紫焰蛇矛寶＂，在他第一次出場與孫悟空交手時，哪吒道：“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號！不要怕！吃吾一劍！” 在與青牛精的戰鬥中，哪吒也沒有長槍，原文：魔王大怒道：“你想是孫悟空請來的。我就是那聖僧的魔頭哩！量你這小兒曹有何武藝，敢出浪言！不要走！吃吾一槍！”這太子使斬妖劍，劈手相迎。 看來，從古至今那麼多的畫家、導演都被《封神演義》給誤導了，把封神中的哪吒形象嫁接到西遊記裡來，一直謬誤至今。 其實哪吒這個神衹並非出自中國本土，根據學者們考證，哪吒最早寫作＂那吒＂，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中，相傳從古波斯拜火教傳到印度，再從古印度佛教傳到中國。在印度佛教中的造型中，哪吒是怒目金剛式的佛教神，手持諸多兵器，但腳下還真沒有什麼風火輪。
在哪吒本土化程序中，逐漸從佛教護法神演化為道教神，主要形象定格在《封神演義》。由於《西遊記》成書比《封神演義》早幾十年，許仲琳在創作中雖大量借鑑了西遊記，但對哪吒的形象進行了大膽的顛覆，從佛教神（如來弟子）改為道教神（太乙真人弟子），從手持斬妖劍和風火輪到手持火尖槍、腳踏風火輪。
這次看了電影《哪吒之魔童降世》，小編竊以為是繼許仲琳之後哪吒形象顛覆最成功的一次。其實，哪吒從早期的＂怒目金剛＂到後來的＂玉面嬌容如滿月，朱唇方口露銀牙＂，再到現在的煙燻妝+齊劉海+大齙牙+招風耳，都反映了人們審美情趣和文化取向的變遷。相信不久的將來，哪吒的形象會有更加成功的顛覆。