九天聖母九天聖母又名“九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。
雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
九天聖母和九天玄女娘娘是道教的兩位神仙，人們經常會以為九天聖母和九天玄女是一個人，其實九天聖母和九天玄女是兩位神。
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相關故事
1、授兵法黃帝戰蚩尤
炎黃二帝，華夏始祖也。起於西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，時擾四方，為天下敵。時，黃帝率眾戰蚩尤於涿鹿，蚩尤仗呼風喚雨、噴雲吐霧之神通，相持不下。危難時，忽有婦人來，稱九天玄女，奉王母命傳授兵法。黃帝喜，士氣大作，一戰而成。
2、力助宋江戰遼兵
宋宣和間，宋江落草於江州之劫。無幾，回鄉迎父，事發，倉皇遁於玄女廟，是為還道村。玄女念其仁義，顯靈相助，並授天書三卷，以期替天行道。後招安，奉旨徵遼。遼兵有陣曰太乙混天象陣，宋江連日憂不得法。有夜，夢裡得九天玄女相授破陣之法。翌日，大破遼兵，未傷毫髮。
3、智取寶地
某年仲春，九天聖母起駕雲遊，視人間禍福。行至崇山峻嶺之上，頓感崗前靈光四射，瑞氣繚繞。開天眼觀之，直見山丘雲頂霞蔚，光風霽月，福地洞天，鍾靈毓秀。知是寶地，可供立廟安神。忽有真武之劍直插入土以為記，聖母有懼，然不忍去。真武者，玉皇勅命鎮守北天之玄武大帝也。宋天子因避趙玄朗諱，改真武。
左右間，聖母取履穿於劍刃，復掩之，靜觀其變。數日，真武來此建廟。方動土，聖母出，拒之以己所。真武慍：立劍為證。聖母辯曰：劍之膚淺，不若履之深沉。相持間，請土地調停。真武急切，拔劍以示，將出土，聖母疾進，握劍含履而起，眾大駭。真武氣量寬宏，乃拂袖西去。方有聖母廟於斯。
4、夜遷神廟
相傳，智取寶地後，聖母時不久待。某春夜三更，四方村莊有牲畜者俱得一夢。夢中聖母囑曰：早添草料，飽食牲畜，夜間假之為用，切囑勿忘。翌晨，見有紅繩繫於牛角馬尾，俱大汗淋漓，喘息而臥。
眾驚奇之。忽有歸於外者，疾奔相告：有大廟立於村外土丘，形狀與九天聖母廟無二。眾相趨望。有年少者還看舊址，杳無蹤跡矣。是事不脛而走，口口相傳，已然神話也，遂九天聖母廟之香火愈加鼎盛焉。
九天聖母九天聖母又名“九天玄女，又稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄母天尊。原是中國上古神話中的戰爭女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。
雖然她在民俗信仰中的地位並不顯赫，但她是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現在中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的應命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰發源可追溯至先秦以前。
九天聖母和九天玄女娘娘是道教的兩位神仙，人們經常會以為九天聖母和九天玄女是一個人，其實九天聖母和九天玄女是兩位神。
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1、授兵法黃帝戰蚩尤
炎黃二帝，華夏始祖也。起於西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，時擾四方，為天下敵。時，黃帝率眾戰蚩尤於涿鹿，蚩尤仗呼風喚雨、噴雲吐霧之神通，相持不下。危難時，忽有婦人來，稱九天玄女，奉王母命傳授兵法。黃帝喜，士氣大作，一戰而成。
2、力助宋江戰遼兵
宋宣和間，宋江落草於江州之劫。無幾，回鄉迎父，事發，倉皇遁於玄女廟，是為還道村。玄女念其仁義，顯靈相助，並授天書三卷，以期替天行道。後招安，奉旨徵遼。遼兵有陣曰太乙混天象陣，宋江連日憂不得法。有夜，夢裡得九天玄女相授破陣之法。翌日，大破遼兵，未傷毫髮。
3、智取寶地
某年仲春，九天聖母起駕雲遊，視人間禍福。行至崇山峻嶺之上，頓感崗前靈光四射，瑞氣繚繞。開天眼觀之，直見山丘雲頂霞蔚，光風霽月，福地洞天，鍾靈毓秀。知是寶地，可供立廟安神。忽有真武之劍直插入土以為記，聖母有懼，然不忍去。真武者，玉皇勅命鎮守北天之玄武大帝也。宋天子因避趙玄朗諱，改真武。
左右間，聖母取履穿於劍刃，復掩之，靜觀其變。數日，真武來此建廟。方動土，聖母出，拒之以己所。真武慍：立劍為證。聖母辯曰：劍之膚淺，不若履之深沉。相持間，請土地調停。真武急切，拔劍以示，將出土，聖母疾進，握劍含履而起，眾大駭。真武氣量寬宏，乃拂袖西去。方有聖母廟於斯。
4、夜遷神廟
相傳，智取寶地後，聖母時不久待。某春夜三更，四方村莊有牲畜者俱得一夢。夢中聖母囑曰：早添草料，飽食牲畜，夜間假之為用，切囑勿忘。翌晨，見有紅繩繫於牛角馬尾，俱大汗淋漓，喘息而臥。
眾驚奇之。忽有歸於外者，疾奔相告：有大廟立於村外土丘，形狀與九天聖母廟無二。眾相趨望。有年少者還看舊址，杳無蹤跡矣。是事不脛而走，口口相傳，已然神話也，遂九天聖母廟之香火愈加鼎盛焉。