當然有關係，魏晉書風深受玄學影響，書法與任何思想都有聯絡，是思想的藝術表達，道家思想是中華文化的核心思想，影響中國幾千年文化的方方面面。

應該說毛筆字與玄學的關係太大了，大到你寫的字不象符號人們就會認為這個符“不靈”！

因此我們日常所見的玄字都是那些具有符號形式，看上去都是一些自帶儀式感的字，當然你認為這是書法也無所謂，反正只要有符號感就行。

我們華人太喜歡“玄之又玄”的東西了……因此會不斷地出現“大神”。

請欣賞著名歷史人物張三丰的字，很玄吧！

書法之美也是一樣，工整平穩流暢呼應，這是學不學書法都會覺得好的自然審美，自己寫寫，就會感受到原來感受不到的書法之美。書法之美不是玄學，只不過這種美很難用文字和語言描述，只能自己體會而已。

　　玄學使晉人得到空前絕後的精神解放，晉人的書法是這種自由精神與獨立人格最具體最適當的藝術表現。玄學與書法之間的關係具體來說表現為兩點：一是當時文人對書法與玄學關係的認識已上升到對本體的探尋上，使書法創作有了玄學的理論依據；二是因為書法的藝術旨趣與玄學的精神追求的高度融透，使書法藝術與玄學思想在自我的生命狀態中達成了統一，並表現出一種“真”的審美特徵。玄學與書法彼此間浸潤的結果是文人強烈的主體性同時也融入了書法的創作思想與審美意識當中，這主要表現在當時文人對精神解放和人格獨立的崇尚上：首先是尚書法之文人往往表現出尚藝不為人役的主體意識；其次是尚藝又不為“藝”所役的精神境界。