之前看過一個新聞，說“釋”之輩的一個僧人在微博跟網友對罵，言辭之髒連潑婦能自嘆不如，我去圍觀了一下，確實不堪入目，如果不是親眼所見，很難想象是出家人所為。但他之前發的微博和文章，則畫風清和恭謙，規規矩矩弘揚佛法。可能真是被惹急了，沒兜住。
提到佛教，給人的第一印象雖不像道教那般雲淡風輕，但至少也是看破紅塵，但近些年來對佛弟子的風評可不怎麼好，“脾氣大”算得上共識。很多人進寺院燒香，就發現僧人多表現出一副不冷不熱的樣子，還沒問幾句就給臉色；在生活中碰到學佛人，也不需要怎麼撩撥，就能輕易讓對方炸毛。連很多人自己也說，自從學佛以後，能感覺到脾氣就越來越差，懷疑自己是不是學岔了。
岔當然是有點岔。在掌握了一定的出世間的知識之後，人就會生一種慢心，看眾生都很愚蠢，認為他們只知道像動物一樣追逐毫無意義的東西，是庸碌迷茫的凡夫俗子，不可教化。在潛意識裡就把自己高看一等，排斥甚至反感人的種種言行。
這是主觀上的原因。然而脾氣變大，更多是客觀原因。當初佛陀涅??之際，阿難悲嘆世間再無救主，就問以後的佛弟子該以誰為師。佛陀說，以戒為師。因此，三五漏學戒定慧，戒排在了第一位。但時至今日，人們為了兼顧家庭和社會生活，已經不怎麼強調戒行了。
什麼是戒？斷六根之染，絕六塵之侵。貪嗔痴作為人最根本的無明，只有修行到初果以後，才不會受紛擾世事的影響。在此之前，就算懂得再多佛理，性格培養得再豁達，也達不到心如止水的程度。反而，因為看待事物的角度已經變了，與世間觀念和規則不再夫唱婦隨，如果繼續處於這樣的貌合神離的婚姻中，心裡當然會常懷憤怒。
這就要求學佛人必須有所取捨，好好清理原本複雜的生活方式，給身心騰出一片清淨的空間來。像開頭提到的“釋”姓僧人就有點反其道而行之，本來出家就足夠清淨了，硬要回頭扎進世俗中，玩手機，寫微博，引罵戰，自尋煩惱。
在家的人脫離不了手機，也可以少逛一點微博，少看一點新聞，心裡就少起一點波瀾。每天世界都會發生無數大大小小的事，到了明天大多都是垃圾，再過一年半載，十年八年，就全都消散如煙了。倒是跟著這些資訊產生的喜怒哀樂，都一一轉化成了業，如果不能斬斷煩惱根，這些業無一不會開花結果。
好比進入了一座熱鬧的城市，看起來歌舞昇平一派祥和，沒有什麼異樣。正慶幸終於尋到了安身之所時，突然撿到一個探測儀，上面顯示這裡有輻射。那要不要離開？
離開當然最好。如果心有不甘，抱著僥倖心理留下來，那必然生活得很彆扭。佛法就如同是那個探測儀，它本身並不具備消除“輻射”的能力。但它能讓你不受“輻射”的危害。前提是你要退到安全區域，先消除輻射的影響，再進行免疫的訓練。
同樣，佛法並不能解決一個人的脾氣問題。如果總是把自己暴露在起心動念的所緣中，那無藥可救。只有回到戒的環境中，以定慧免疫，才能將脾氣連根拔起。
之前看過一個新聞，說“釋”之輩的一個僧人在微博跟網友對罵，言辭之髒連潑婦能自嘆不如，我去圍觀了一下，確實不堪入目，如果不是親眼所見，很難想象是出家人所為。但他之前發的微博和文章，則畫風清和恭謙，規規矩矩弘揚佛法。可能真是被惹急了，沒兜住。
提到佛教，給人的第一印象雖不像道教那般雲淡風輕，但至少也是看破紅塵，但近些年來對佛弟子的風評可不怎麼好，“脾氣大”算得上共識。很多人進寺院燒香，就發現僧人多表現出一副不冷不熱的樣子，還沒問幾句就給臉色；在生活中碰到學佛人，也不需要怎麼撩撥，就能輕易讓對方炸毛。連很多人自己也說，自從學佛以後，能感覺到脾氣就越來越差，懷疑自己是不是學岔了。
岔當然是有點岔。在掌握了一定的出世間的知識之後，人就會生一種慢心，看眾生都很愚蠢，認為他們只知道像動物一樣追逐毫無意義的東西，是庸碌迷茫的凡夫俗子，不可教化。在潛意識裡就把自己高看一等，排斥甚至反感人的種種言行。
這是主觀上的原因。然而脾氣變大，更多是客觀原因。當初佛陀涅??之際，阿難悲嘆世間再無救主，就問以後的佛弟子該以誰為師。佛陀說，以戒為師。因此，三五漏學戒定慧，戒排在了第一位。但時至今日，人們為了兼顧家庭和社會生活，已經不怎麼強調戒行了。
什麼是戒？斷六根之染，絕六塵之侵。貪嗔痴作為人最根本的無明，只有修行到初果以後，才不會受紛擾世事的影響。在此之前，就算懂得再多佛理，性格培養得再豁達，也達不到心如止水的程度。反而，因為看待事物的角度已經變了，與世間觀念和規則不再夫唱婦隨，如果繼續處於這樣的貌合神離的婚姻中，心裡當然會常懷憤怒。
這就要求學佛人必須有所取捨，好好清理原本複雜的生活方式，給身心騰出一片清淨的空間來。像開頭提到的“釋”姓僧人就有點反其道而行之，本來出家就足夠清淨了，硬要回頭扎進世俗中，玩手機，寫微博，引罵戰，自尋煩惱。
在家的人脫離不了手機，也可以少逛一點微博，少看一點新聞，心裡就少起一點波瀾。每天世界都會發生無數大大小小的事，到了明天大多都是垃圾，再過一年半載，十年八年，就全都消散如煙了。倒是跟著這些資訊產生的喜怒哀樂，都一一轉化成了業，如果不能斬斷煩惱根，這些業無一不會開花結果。
好比進入了一座熱鬧的城市，看起來歌舞昇平一派祥和，沒有什麼異樣。正慶幸終於尋到了安身之所時，突然撿到一個探測儀，上面顯示這裡有輻射。那要不要離開？
離開當然最好。如果心有不甘，抱著僥倖心理留下來，那必然生活得很彆扭。佛法就如同是那個探測儀，它本身並不具備消除“輻射”的能力。但它能讓你不受“輻射”的危害。前提是你要退到安全區域，先消除輻射的影響，再進行免疫的訓練。
同樣，佛法並不能解決一個人的脾氣問題。如果總是把自己暴露在起心動念的所緣中，那無藥可救。只有回到戒的環境中，以定慧免疫，才能將脾氣連根拔起。