認為根據是內在本質,條件則是
外在的關係.唯物辯證法認為,事物的產生、發展和滅亡
都是內因外因共同作用的結果,既是由它本身所固有的
內部原因所引起,又同一定的外部條件密切聯絡.但是二
者在事物發展中的地位和作用是不同的.外因是變化的
條件,內因則是變化的根據,外因透過內因而起作用.內
因既是事物存在和發展的根據,又是一事物區別於他事
物的內在本質,它決定著事物發展的方向.要理解和掌握
事物的發展過程,必須把握事物的內因.事物的存在又不
是孤立毫無聯絡的,它每時每刻都與外部的其它事物互
相聯絡、互相作用著,從而構成外部條件,這是事物存在
和發展的必要條件,它透過影響事物的內部矛盾關係進
而加速或延緩事物的發展；
唯物辯證法認為,內因和外因
是辯證統一、互相聯絡、互相轉化的.一方面,無內因也就
無外因,無外因也無所謂內因.另一方面,由於物質世界
的範圍無限廣犬、複雜以及發展的無限性,內因和外因在
一定條件下可以互相轉化.在一定場合、一種聯絡中是內
因,在另一種場合和聯絡中則可以是外因,反之亦然；現
代系統論豐富了內因和外因的辯證思想,它認為系統作
為整體而言,其內部的各個子系統都是內部因素,而從子
系統來說,一個子系統對另一個子系統的影響和作用,則
是一種外部的因素或條件.系統的運動與其環境因素緊
密相聯,彼此處在能量資訊的交換中,這說明內因和外因
是不可分割的,二者具有相對性
認為根據是內在本質,條件則是
外在的關係.唯物辯證法認為,事物的產生、發展和滅亡
都是內因外因共同作用的結果,既是由它本身所固有的
內部原因所引起,又同一定的外部條件密切聯絡.但是二
者在事物發展中的地位和作用是不同的.外因是變化的
條件,內因則是變化的根據,外因透過內因而起作用.內
因既是事物存在和發展的根據,又是一事物區別於他事
物的內在本質,它決定著事物發展的方向.要理解和掌握
事物的發展過程,必須把握事物的內因.事物的存在又不
是孤立毫無聯絡的,它每時每刻都與外部的其它事物互
相聯絡、互相作用著,從而構成外部條件,這是事物存在
和發展的必要條件,它透過影響事物的內部矛盾關係進
而加速或延緩事物的發展；
唯物辯證法認為,內因和外因
是辯證統一、互相聯絡、互相轉化的.一方面,無內因也就
無外因,無外因也無所謂內因.另一方面,由於物質世界
的範圍無限廣犬、複雜以及發展的無限性,內因和外因在
一定條件下可以互相轉化.在一定場合、一種聯絡中是內
因,在另一種場合和聯絡中則可以是外因,反之亦然；現
代系統論豐富了內因和外因的辯證思想,它認為系統作
為整體而言,其內部的各個子系統都是內部因素,而從子
系統來說,一個子系統對另一個子系統的影響和作用,則
是一種外部的因素或條件.系統的運動與其環境因素緊
密相聯,彼此處在能量資訊的交換中,這說明內因和外因
是不可分割的,二者具有相對性