【原文】
夫道，有情有信(1)，無為無形(2)；可傳而不可受(3)，可得而不可見(4)；自本自根(5)，未有天地，自古以固存(6)；神鬼神帝(7)，生天生地；在太極之先而不為高(8)，在六極：下而不為深(9)，先天地生而不為久，長於上古而不為老。稀韋氏得之(10)，以摯天地(11)；伏戲氏得之，以襲氣母(12)；維斗得之，終古不忒(13)；日月得之，終古不息(14)；堪壞得之(15)。以襲崑崙(16)；馮夷得之(17)，以遊大川(18)；肩吾得之(19)，以處大山(20)；黃帝得之(21)，以登雲天(22)；顓頊得之(23)，以處玄宮(24)；禺強得之(25)，立乎北極(26)；西王母得之(27)，坐乎少廣(28)，莫知其始，莫知其終；彭祖得之(29)，上及有虞(30)，下及五伯(31)；傅說得之(32)，以相武丁(33)，奄有天下(34)，乘東維(35)，騎箕尾(36)，而比於列星。
譯文】
道是客觀存在的，又是無為無形的；可以心傳而不可以口授，可以領悟而不可以認識；自己為本，自己為根。沒有天地之前；從古以來就存在了；使鬼帝變成了神靈，產生天地；它在太極之上不算高，在六極之下不算低，生於天地之前不算久，長於上古之前不算老。稀韋氏得到它，用它開闢天地；伏戲氏得到它，用以合陰陽元氣；北斗得到它，就能永遠不錯星位；太陽和月亮得到它，就能終始執行不息；堪壞得到它，用以合於崑崙；馮夷得到它，用來遊歷大河；肩吾得到它，就能進住太山；黃帝得到它，就能登上雲天；頜碩得到它，就能進住玄宮；禺強得到它，能站立在北極；西王母得到它，就能坐守少廣山上，不知道它的開始，不知道它的終了；彭祖得到它，上從有虞，往下活到五霸時代；傅說得到它，用以輔佐武丁，才統治天下，他死後乘著東維星，騎著箕尾星，與眾星並列在一起。
【原文】
夫道，有情有信(1)，無為無形(2)；可傳而不可受(3)，可得而不可見(4)；自本自根(5)，未有天地，自古以固存(6)；神鬼神帝(7)，生天生地；在太極之先而不為高(8)，在六極：下而不為深(9)，先天地生而不為久，長於上古而不為老。稀韋氏得之(10)，以摯天地(11)；伏戲氏得之，以襲氣母(12)；維斗得之，終古不忒(13)；日月得之，終古不息(14)；堪壞得之(15)。以襲崑崙(16)；馮夷得之(17)，以遊大川(18)；肩吾得之(19)，以處大山(20)；黃帝得之(21)，以登雲天(22)；顓頊得之(23)，以處玄宮(24)；禺強得之(25)，立乎北極(26)；西王母得之(27)，坐乎少廣(28)，莫知其始，莫知其終；彭祖得之(29)，上及有虞(30)，下及五伯(31)；傅說得之(32)，以相武丁(33)，奄有天下(34)，乘東維(35)，騎箕尾(36)，而比於列星。
譯文】
道是客觀存在的，又是無為無形的；可以心傳而不可以口授，可以領悟而不可以認識；自己為本，自己為根。沒有天地之前；從古以來就存在了；使鬼帝變成了神靈，產生天地；它在太極之上不算高，在六極之下不算低，生於天地之前不算久，長於上古之前不算老。稀韋氏得到它，用它開闢天地；伏戲氏得到它，用以合陰陽元氣；北斗得到它，就能永遠不錯星位；太陽和月亮得到它，就能終始執行不息；堪壞得到它，用以合於崑崙；馮夷得到它，用來遊歷大河；肩吾得到它，就能進住太山；黃帝得到它，就能登上雲天；頜碩得到它，就能進住玄宮；禺強得到它，能站立在北極；西王母得到它，就能坐守少廣山上，不知道它的開始，不知道它的終了；彭祖得到它，上從有虞，往下活到五霸時代；傅說得到它，用以輔佐武丁，才統治天下，他死後乘著東維星，騎著箕尾星，與眾星並列在一起。