關於嫁妝的歸屬認定：

1.按照民俗，(嫁妝)是女方家長為女兒的婚事表示祝福，和為子女新家庭的建立進行扶持，所饋贈的一定數量的物質財富。

2.按照民俗（嫁妝）是女方家長對男方家長所下聘禮而進行的禮節性反饋，實際上它屬於一種禮節性的回禮。

3.(嫁妝)往往是女方家長，公開展示女方家庭經濟實力，以求女兒婚後，在以後的生活中能夠得到男方家庭所有成員的尊重的一種民俗行為。

4.根據歷史，民俗，幾千年來的歷史資料研究證明，（嫁妝）都是女方家長贈予給子女新婚家庭的共有財產。它不是贈送給女兒個人的私有財產。

5.女方家長如果單獨給女方個人的，以備急用的財富，那叫（私房錢），而不是(嫁妝)。

6.根據實際情況，如果女方家長在女兒婚禮當時就以公開形式展示出自己給女兒的(嫁妝)是汽車等其它實用物品。那這種以(嫁妝)形式贈予的車輛等物品就是給子女新婚家庭的共有財產。

7.相反，如果女方家長在婚禮當時就公開宣佈贈予給子女的車輛或其它財產，不屬於（嫁妝）性質的共有財產，。只屬於贈予給自己一方子女的私有財產，那這種物品就不屬於贈予給子女家庭的共有財產。

8.如果婚姻當時沒有明確宣告（嫁妝）歸宿的，在實際的司法實踐中，一般都會以婚後共同財產對待。

9.在歷史的民俗傳統文化中，從來沒有那個時代，哪個家庭。在自己子女的婚姻活動中，只收取具額的聘禮歸自己家庭所有，而不禮節性回禮，反饋（嫁妝）的做法和行為。

10.任何人，任何一個家庭，都不會做出（只收彩禮，不給嫁妝）這種被人鄙視的行為來破壞子女新婚家庭的幸福的。

11.在法制社會的當代社會，我們每一個人都是社會進步的踐行者，(聘禮也好，嫁妝也好)，它們都是人們履行契約精神的社會公德。不能因為自己的婚姻出現了問題就想去改變整個社會的正確認知。