他說的是：遠慚荀奉倩，近愧劉真長 南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“王子敬數歲時，嘗看諸 門生摴蒲，見有勝負，因曰：‘南風不競。’門生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。 譯文：王獻之，是東晉著名書法家王羲之的末子，十分聰明。長大後他也成為了一位著名的書法家，與父親並稱“二王”。 有一天，他父親的幾個學生在玩打牌。在一旁觀看的獻之竟然能夠給他人出謀，說上幾句行內話。哪知學生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時見一斑！” 獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走了（遂拂袖而去）。 “管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出於此。 管中窺豹有兩種截然不同的理解：一種是褒義的，意謂人們可以從觀察到的事物的一部分來推測該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過視線來看到豹子，由於視線受到“竹管”圓孔面積的限制，而無法看到“全豹”，只能看到豹子身上極具豹子特徵的斑點花紋，於是就此推論這就是一隻豹子。這種思路是極具智慧的。“由一斑而見全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水瞭解大海”，這些話常常被用來讚頌那些以小見大，透過小事情瞭解大道理的聰明人。 但是如果我們對這句話作逆向思維的話，立刻就會發現漏洞百出。“管中窺豹，可見一斑”，那麼，是否可見“一斑”者皆豹呢？非也！梅花鹿身上的斑紋絕不比豹子遜色。所以，千篇一律的“管中窺豹”，弄不好還要出個“指鹿為豹”的冤案呢！
他說的是：遠慚荀奉倩，近愧劉真長 南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“王子敬數歲時，嘗看諸 門生摴蒲，見有勝負，因曰：‘南風不競。’門生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時見一斑。’”謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。 譯文：王獻之，是東晉著名書法家王羲之的末子，十分聰明。長大後他也成為了一位著名的書法家，與父親並稱“二王”。 有一天，他父親的幾個學生在玩打牌。在一旁觀看的獻之竟然能夠給他人出謀，說上幾句行內話。哪知學生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時見一斑！” 獻之看到他們這樣說自己，不禁大憤，說道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長。”就甩開袖子走了（遂拂袖而去）。 “管中窺豹”、“拂袖而去”二成語皆出於此。 管中窺豹有兩種截然不同的理解：一種是褒義的，意謂人們可以從觀察到的事物的一部分來推測該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過視線來看到豹子，由於視線受到“竹管”圓孔面積的限制，而無法看到“全豹”，只能看到豹子身上極具豹子特徵的斑點花紋，於是就此推論這就是一隻豹子。這種思路是極具智慧的。“由一斑而見全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水瞭解大海”，這些話常常被用來讚頌那些以小見大，透過小事情瞭解大道理的聰明人。 但是如果我們對這句話作逆向思維的話，立刻就會發現漏洞百出。“管中窺豹，可見一斑”，那麼，是否可見“一斑”者皆豹呢？非也！梅花鹿身上的斑紋絕不比豹子遜色。所以，千篇一律的“管中窺豹”，弄不好還要出個“指鹿為豹”的冤案呢！