人類的文化追根溯源就是生存文化。
生存文化這是從原始社會直到現在高度文明的社會所不能撕掉的文化標籤。
生存是世間萬物的本能，萬事萬物的形成，都是遵循自然規律，遵循生存本能的需要。正如植物努力長高，接受更多的Sunny，長頸鹿脖子變長，能夠取得別的動物獲取不到的資源。
從世界文明的發現開始，在黃河流域、尼羅河流域、恆河流域、底格里斯河和幼發拉底河發現了人類最早的文明。這種文明生活的方式可以說是現代生活的雛形，依水而居。這不僅能夠保證自己可以在陸地、水流兩個方面獲取食物，也可以利用水流來保證自己的安全，畢竟陸地森林的危險要遠遠大於來自河流的危險。
部落的形成來自生存的需要。無論是母系社會還是父系社會，無論是炎黃戰爭還是物競天擇，都是生存的需要，都是最大限度地掠奪生存資源。以草原社會為例，一個部落最大能夠承受的限度大約是五百人左右，這不是人為的限制，而是自然的限制。草原社會以放牧為生，早晨起來出去放馬、放羊，晚上需要回來，不然的話很可能招受到動物的掠奪或者惡劣天氣的掠奪，正是因為如此，放牧的半徑就確定了下來，而需要放牧的草地只能養活一定數量的馬和羊，還有其他的食草野生動物，這就決定了部落如果超過了五百人，這將會有一些人會有吃不上飯的時候。如果超過了五百人，就需要其他部落的供給。這就是為什麼出現了掠奪和奴役。
城市的形成來自生存的需要。無論是周王朝還是現代的各個國家，城市人口並不是無限的進行擴張，正如北京有近三千萬的人口，但是她的面積也有原來的一座城，擴張到現在近2萬平方千米的範圍。宋朝的首都開封，當時的人口已經達到了150萬餘人，可以說是當時世界上最大的城市，但是每年的消耗是巨大的，有四條河流專門是用於往首都運送各種物質的。在古代，作為城市，具有一定的防守能力，能夠抵擋敵人的掠奪，保護城民的安全，城民的安全暨勞動力的安全，也意味者生存資料的增加。現代城市雖然已經不再具備保護能力，但是現代城市作為經濟統籌的核心地帶，它的主要功能就是協調各方的物質，讓物質儘可能的達到一個均衡，讓每一個人都能夠生存下去。
文明的形成來自生存的需要。無論何種文明，比如部落文明、鐵器文明、城市文明、以及各種精神文明，這都是為了更好的生存而形成的。倉頡造字，使得人們能夠有了較遠距離的溝通，不再單純的使用暴力來掠奪資源。部落文明的發展則增強了掠奪的能力，無論是對其他部落還是對大自然的掠奪。城市文明的發展則是強化的生存的分工，提高了生存資料獲取的效率。後來發展的各種文化、禮儀，這也都是建立在生存的基礎上，是為了提高生存質量，獲得更高階的生存資料。有的人聽著音樂吃飯，有的在高檔餐廳吃飯，或許這是吃的氛圍，但是這與吃青菜的時候放點肉，吃肉的時候喝點酒沒有本質上的區別，只是行為上的不同而已。也有的人說，像佛教追求的不是口舌之慾，道家不追求物質享受，但這都是有了生存基礎之後形成的，也正是想追求更高一級的生存方式，我認為這與喝水的追求喝咖啡，都是嚮往更高一個層次，這個層次取決於思想的認知，與生存資料的類別無關。有人覺得臭豆腐難吃，有人覺得臭桂魚趨之若鶩。只是形式上的劃分，無本質上的區別。
吃飯，喝水，睡覺，這是生存的基本方式，掠奪、戰爭、發明、創新這是生存的基本技能。正如《三體》所講：物質的總量是恆定不變的，要想獲得，只有消滅。畢竟掠奪的最終結果也是消滅。雖然我們現在不為吃飯發愁，但是居住也是生存的基本方式，搖號買房、徹夜排隊等，這也是你用一種大眾較為認可的方式文明的消滅了另一批想和你搶奪住房資源、工作資源的人。人際交往、理想追求，最終還是獲取更高階、更符合認知、更有利於生存的有限資源。
人類的文化追根溯源就是生存文化。
生存文化這是從原始社會直到現在高度文明的社會所不能撕掉的文化標籤。
生存是世間萬物的本能，萬事萬物的形成，都是遵循自然規律，遵循生存本能的需要。正如植物努力長高，接受更多的Sunny，長頸鹿脖子變長，能夠取得別的動物獲取不到的資源。
從世界文明的發現開始，在黃河流域、尼羅河流域、恆河流域、底格里斯河和幼發拉底河發現了人類最早的文明。這種文明生活的方式可以說是現代生活的雛形，依水而居。這不僅能夠保證自己可以在陸地、水流兩個方面獲取食物，也可以利用水流來保證自己的安全，畢竟陸地森林的危險要遠遠大於來自河流的危險。
部落的形成來自生存的需要。無論是母系社會還是父系社會，無論是炎黃戰爭還是物競天擇，都是生存的需要，都是最大限度地掠奪生存資源。以草原社會為例，一個部落最大能夠承受的限度大約是五百人左右，這不是人為的限制，而是自然的限制。草原社會以放牧為生，早晨起來出去放馬、放羊，晚上需要回來，不然的話很可能招受到動物的掠奪或者惡劣天氣的掠奪，正是因為如此，放牧的半徑就確定了下來，而需要放牧的草地只能養活一定數量的馬和羊，還有其他的食草野生動物，這就決定了部落如果超過了五百人，這將會有一些人會有吃不上飯的時候。如果超過了五百人，就需要其他部落的供給。這就是為什麼出現了掠奪和奴役。
城市的形成來自生存的需要。無論是周王朝還是現代的各個國家，城市人口並不是無限的進行擴張，正如北京有近三千萬的人口，但是她的面積也有原來的一座城，擴張到現在近2萬平方千米的範圍。宋朝的首都開封，當時的人口已經達到了150萬餘人，可以說是當時世界上最大的城市，但是每年的消耗是巨大的，有四條河流專門是用於往首都運送各種物質的。在古代，作為城市，具有一定的防守能力，能夠抵擋敵人的掠奪，保護城民的安全，城民的安全暨勞動力的安全，也意味者生存資料的增加。現代城市雖然已經不再具備保護能力，但是現代城市作為經濟統籌的核心地帶，它的主要功能就是協調各方的物質，讓物質儘可能的達到一個均衡，讓每一個人都能夠生存下去。
文明的形成來自生存的需要。無論何種文明，比如部落文明、鐵器文明、城市文明、以及各種精神文明，這都是為了更好的生存而形成的。倉頡造字，使得人們能夠有了較遠距離的溝通，不再單純的使用暴力來掠奪資源。部落文明的發展則增強了掠奪的能力，無論是對其他部落還是對大自然的掠奪。城市文明的發展則是強化的生存的分工，提高了生存資料獲取的效率。後來發展的各種文化、禮儀，這也都是建立在生存的基礎上，是為了提高生存質量，獲得更高階的生存資料。有的人聽著音樂吃飯，有的在高檔餐廳吃飯，或許這是吃的氛圍，但是這與吃青菜的時候放點肉，吃肉的時候喝點酒沒有本質上的區別，只是行為上的不同而已。也有的人說，像佛教追求的不是口舌之慾，道家不追求物質享受，但這都是有了生存基礎之後形成的，也正是想追求更高一級的生存方式，我認為這與喝水的追求喝咖啡，都是嚮往更高一個層次，這個層次取決於思想的認知，與生存資料的類別無關。有人覺得臭豆腐難吃，有人覺得臭桂魚趨之若鶩。只是形式上的劃分，無本質上的區別。
吃飯，喝水，睡覺，這是生存的基本方式，掠奪、戰爭、發明、創新這是生存的基本技能。正如《三體》所講：物質的總量是恆定不變的，要想獲得，只有消滅。畢竟掠奪的最終結果也是消滅。雖然我們現在不為吃飯發愁，但是居住也是生存的基本方式，搖號買房、徹夜排隊等，這也是你用一種大眾較為認可的方式文明的消滅了另一批想和你搶奪住房資源、工作資源的人。人際交往、理想追求，最終還是獲取更高階、更符合認知、更有利於生存的有限資源。