百無聊賴 聊賴：依賴。精神上無所寄託，感到什麼都沒意思。 出處：漢·蔡琰《悲憤》詩：“為復強視息，雖生何聊賴。” 淡而無味 淡：薄，與“濃”相對。菜餚因鹽少而沒有味道。亦泛指清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡，無趣味。 出處：清·李汝珍《鏡花緣》第十二回：“庶民因其淡而無味，不及米穀之香，吃者甚少。” 枯燥無味 枯燥：單調。形容單調，沒有趣味。 出處：毛澤東《反對黨八股》：“因此，群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳，我們也不需要這樣憋腳的不中用的宣傳家。” 沒精打彩 形容精神不振，情緒低落。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第31回：“王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他好沒意思的。” 窮極無聊 窮極：極端；無聊：無所依託。原指光景窮困，精神無所寄託。現也形容無事可做，非常無聊。 出處：宋·費昶《思公子》詩：“虞卿亦何命，窮極若無聊。” 四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。 出處：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。” 索然無味 索然：沒有意味、沒有興趣的樣子。形容事物枯燥無味（多指文章）。 出處：魯迅《且介亭雜文附集·“立此存照”（三）》：“我情願做一回‘文剪公’，因為事情和文章都有意思，太刪節了怕會索然無味。” 摶沙嚼蠟 比喻空虛而無味。 味如嚼蠟 象吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。見“味同嚼蠟”。 味同嚼蠟 象吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。 出處：《楞嚴經》卷八：“當橫陳時，味同嚼醋。” 閒愁萬種 閒愁：說不出的煩惱。莫名的煩惱極多。形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。 出處：元·李好古《張生煮海》第一折：“真乃是消磨了閒愁萬種。” 語言無味 指說的話枯燥無味或庸俗無聊。 出處：唐·韓愈《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮。”
百無聊賴 聊賴：依賴。精神上無所寄託，感到什麼都沒意思。 出處：漢·蔡琰《悲憤》詩：“為復強視息，雖生何聊賴。” 淡而無味 淡：薄，與“濃”相對。菜餚因鹽少而沒有味道。亦泛指清淡無味。亦形容說話、寫文章內容平淡，無趣味。 出處：清·李汝珍《鏡花緣》第十二回：“庶民因其淡而無味，不及米穀之香，吃者甚少。” 枯燥無味 枯燥：單調。形容單調，沒有趣味。 出處：毛澤東《反對黨八股》：“因此，群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳，我們也不需要這樣憋腳的不中用的宣傳家。” 沒精打彩 形容精神不振，情緒低落。 出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第31回：“王夫人見寶玉沒精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他好沒意思的。” 窮極無聊 窮極：極端；無聊：無所依託。原指光景窮困，精神無所寄託。現也形容無事可做，非常無聊。 出處：宋·費昶《思公子》詩：“虞卿亦何命，窮極若無聊。” 四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。 出處：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。” 索然無味 索然：沒有意味、沒有興趣的樣子。形容事物枯燥無味（多指文章）。 出處：魯迅《且介亭雜文附集·“立此存照”（三）》：“我情願做一回‘文剪公’，因為事情和文章都有意思，太刪節了怕會索然無味。” 摶沙嚼蠟 比喻空虛而無味。 味如嚼蠟 象吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。見“味同嚼蠟”。 味同嚼蠟 象吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。 出處：《楞嚴經》卷八：“當橫陳時，味同嚼醋。” 閒愁萬種 閒愁：說不出的煩惱。莫名的煩惱極多。形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。 出處：元·李好古《張生煮海》第一折：“真乃是消磨了閒愁萬種。” 語言無味 指說的話枯燥無味或庸俗無聊。 出處：唐·韓愈《送窮文》：“凡所以使吾面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮。”