以德報怨：
原句:"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德。""
1、注音:yǐ dé bào yuàn
2、釋義：指不記別人的仇，反而給他好處。
3、出自 《論語·憲問》:"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德。""最早出現在《老子六十三章》:"大小多少，報怨以德"，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同，應辯證分析，不可謬傳。
"為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。"(《老子》六十三章)
4、與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：“以眼還眼，以牙還牙”的觀點。而在東方，佛家崇尚“我不入地獄，誰入地獄”的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。而孔子“以直報怨，以德報德”的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
以德報怨：
原句:"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德。""
1、注音:yǐ dé bào yuàn
2、釋義：指不記別人的仇，反而給他好處。
3、出自 《論語·憲問》:"或曰:"以德報怨，何如?"子曰:"何以報德?以直報怨，以德報德。""最早出現在《老子六十三章》:"大小多少，報怨以德"，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同，應辯證分析，不可謬傳。
"為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。"(《老子》六十三章)
4、與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：“以眼還眼，以牙還牙”的觀點。而在東方，佛家崇尚“我不入地獄，誰入地獄”的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。而孔子“以直報怨，以德報德”的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。