農曆5月5日端午——端陽節，即正陽節，起源於祭祀太陽和火神。上古的這一天是太陽的生日，火神祝融的祭祀日，也是夏季到來的開始。
龍舟競渡，是以水魘火，有祈求甘雨，水火相濟之義。
屈原在這一天赴水，是追尋先祖，而楚國先祖祝融，屈原高祖高陽即太陽神。所以端午之祭祀，遠早於屈原。
《晉書》：帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。《左傳》昭公二十九年記：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”裡面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。土正為地官。《史記.楚世家》說：重黎居火正命曰祝融，吳回覆居火正為祝融。楚國高祖祝融之弟名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。吳回即吳雷，即巫雷，是雷電之神、天火之神。
[案：《禮記》說祝融是炎帝的火師，“其帝炎帝，其神祝融”。《史記·楚世家》記：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。”荊門包山二號楚墓出土的卜筮祭禱竹簡中記有“舉禱楚先老童、祝融、鬻熊”。]
屈原《離騷》結尾：“亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！ 既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”末句“從彭咸之所居”，就是去追隨彭祖與巫咸的仙居。
彭即老彭，鹹即巫咸，都是楚民族的先祖，成神仙者也。
農曆5月5日端午——端陽節，即正陽節，起源於祭祀太陽和火神。上古的這一天是太陽的生日，火神祝融的祭祀日，也是夏季到來的開始。
龍舟競渡，是以水魘火，有祈求甘雨，水火相濟之義。
屈原在這一天赴水，是追尋先祖，而楚國先祖祝融，屈原高祖高陽即太陽神。所以端午之祭祀，遠早於屈原。
《晉書》：帝高陽之子重黎為“夏官祝融”。《左傳》昭公二十九年記：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”裡面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。土正為地官。《史記.楚世家》說：重黎居火正命曰祝融，吳回覆居火正為祝融。楚國高祖祝融之弟名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。吳回即吳雷，即巫雷，是雷電之神、天火之神。
[案：《禮記》說祝融是炎帝的火師，“其帝炎帝，其神祝融”。《史記·楚世家》記：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。”荊門包山二號楚墓出土的卜筮祭禱竹簡中記有“舉禱楚先老童、祝融、鬻熊”。]
屈原《離騷》結尾：“亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！ 既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”末句“從彭咸之所居”，就是去追隨彭祖與巫咸的仙居。
彭即老彭，鹹即巫咸，都是楚民族的先祖，成神仙者也。