“君子可欺之以方”出處是：《孟子·萬章上》
原文：
萬章問曰：「《詩》雲：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告則廢人之大倫以懟父母，是以不告也。」萬章曰：「舜之不告而娶，則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉則不得妻也。」
萬章曰：「父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而掩之。象曰：『謨蓋都君鹹我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。』象往入舜宮，舜在床琴。象曰：『鬱陶思君爾。』忸怩。舜曰：『唯茲臣庶，汝其於予治。』不識舜不知象之將殺己與？」
曰：「奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。」曰：「然則舜偽喜者與？」曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之。奚偽焉？」
翻譯：
萬章問道:“人們說到了禹時道德就衰敗了，天下不傳給賢人而傳 給兒子。有這回事嗎?”
孟子說:“不對，不是這樣的。上天把天下給賢人就給賢人，上天把天下給兒子就給兒子。過去舜向上天推薦禹，過了十六年，舜去世了，三年服 喪結束，禹到陽城迴避舜的兒子，天下的民眾跟隨他，如同堯去世後不跟隨 堯的兒子而跟隨舜一樣。禹向上天推薦益，過了七年，禹去世了，三年服喪 結束，益到箕山之北迴避禹的兒子，朝見、訴訟的人不去見益而去見啟，說‘是我們君主的兒子’;歌頌的人不歌頌益而歌頌啟，說‘是我們君主的兒子’。
堯的兒子丹朱品行不好，舜的兒子也品行不好，舜輔佐堯、禹輔佐舜 經歷年歲多，給予民眾恩惠很長久;啟很賢明，能虔誠地繼承禹的德行，益 輔佐禹經歷年歲少，給予民眾恩惠不長久。舜、禹、益相隔年歲的長短、他 們兒子的賢明或品行不好，是天意，不是人力所能左右的。沒有人叫他們做 的卻做到了是天意，沒有人給予他們的卻得到了是命運。一介平民得以擁有 天下的人，德行必定如舜、禹一樣，而且還要有天子推薦他，所以孔子沒能 擁有天下。繼承祖先而擁有天下的，上天所廢棄的必定是如同桀、紂那樣的 人，所以益、伊尹、周公沒能擁有天下。
伊尹輔佐成湯稱王天下，成湯去世 了，太丁還沒繼位就死了，外丙在位二年，仲壬在位四年。太甲破壞了成湯 的法度，伊尹把他放逐到桐邑，過了三年，太甲悔悟了過錯，怨恨自己、改 正自己，在桐邑的三年，他安心於仁、以義來改變行為，聽從伊尹訓導自己， 終於重新回到了亳都。周公沒能擁有天下，猶如益在夏代、伊尹在殷代一樣。 孔子說:‘陶唐氏、有虞氏禪讓，夏、殷、週三代繼位，他們的道理是一樣 的。’”
作者簡介：
萬章，孟子高足弟子。一生追隨孟子，為孟子所喜愛。北宋政和五年(1115年)封為博興伯，從祀於孟廟西廡。萬章是最早揚名於歷史的萬姓先人。關於他的事蹟，史書是這樣記載的:"孟子去齊，絕糧於鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。" 《孟子》七篇中有"萬章章句"凡十八章，萬章名字出現22次之多;對孟子有"堯以天下與舜"、"伊尹以割烹要湯"、"敢問友"、"敢問交際"等之問達38次之多。《史記》載，孟子晚年，經常同萬章等弟子談論經書，並和萬章等弟子一起著《孟子》一書。
“君子可欺之以方”出處是：《孟子·萬章上》
原文：
萬章問曰：「《詩》雲：『娶妻如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告則廢人之大倫以懟父母，是以不告也。」萬章曰：「舜之不告而娶，則吾既得聞命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉則不得妻也。」
萬章曰：「父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而掩之。象曰：『謨蓋都君鹹我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。』象往入舜宮，舜在床琴。象曰：『鬱陶思君爾。』忸怩。舜曰：『唯茲臣庶，汝其於予治。』不識舜不知象之將殺己與？」
曰：「奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。」曰：「然則舜偽喜者與？」曰：「否。昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之。奚偽焉？」
翻譯：
萬章問道:“人們說到了禹時道德就衰敗了，天下不傳給賢人而傳 給兒子。有這回事嗎?”
孟子說:“不對，不是這樣的。上天把天下給賢人就給賢人，上天把天下給兒子就給兒子。過去舜向上天推薦禹，過了十六年，舜去世了，三年服 喪結束，禹到陽城迴避舜的兒子，天下的民眾跟隨他，如同堯去世後不跟隨 堯的兒子而跟隨舜一樣。禹向上天推薦益，過了七年，禹去世了，三年服喪 結束，益到箕山之北迴避禹的兒子，朝見、訴訟的人不去見益而去見啟，說‘是我們君主的兒子’;歌頌的人不歌頌益而歌頌啟，說‘是我們君主的兒子’。
堯的兒子丹朱品行不好，舜的兒子也品行不好，舜輔佐堯、禹輔佐舜 經歷年歲多，給予民眾恩惠很長久;啟很賢明，能虔誠地繼承禹的德行，益 輔佐禹經歷年歲少，給予民眾恩惠不長久。舜、禹、益相隔年歲的長短、他 們兒子的賢明或品行不好，是天意，不是人力所能左右的。沒有人叫他們做 的卻做到了是天意，沒有人給予他們的卻得到了是命運。一介平民得以擁有 天下的人，德行必定如舜、禹一樣，而且還要有天子推薦他，所以孔子沒能 擁有天下。繼承祖先而擁有天下的，上天所廢棄的必定是如同桀、紂那樣的 人，所以益、伊尹、周公沒能擁有天下。
伊尹輔佐成湯稱王天下，成湯去世 了，太丁還沒繼位就死了，外丙在位二年，仲壬在位四年。太甲破壞了成湯 的法度，伊尹把他放逐到桐邑，過了三年，太甲悔悟了過錯，怨恨自己、改 正自己，在桐邑的三年，他安心於仁、以義來改變行為，聽從伊尹訓導自己， 終於重新回到了亳都。周公沒能擁有天下，猶如益在夏代、伊尹在殷代一樣。 孔子說:‘陶唐氏、有虞氏禪讓，夏、殷、週三代繼位，他們的道理是一樣 的。’”
作者簡介：
萬章，孟子高足弟子。一生追隨孟子，為孟子所喜愛。北宋政和五年(1115年)封為博興伯，從祀於孟廟西廡。萬章是最早揚名於歷史的萬姓先人。關於他的事蹟，史書是這樣記載的:"孟子去齊，絕糧於鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。" 《孟子》七篇中有"萬章章句"凡十八章，萬章名字出現22次之多;對孟子有"堯以天下與舜"、"伊尹以割烹要湯"、"敢問友"、"敢問交際"等之問達38次之多。《史記》載，孟子晚年，經常同萬章等弟子談論經書，並和萬章等弟子一起著《孟子》一書。