為什麼女的出家嫁的多，男的出嫁少？

不明白你提的問題是什麼意思？

就按照你的思路來說，現在的女人自古以來，就是男大當婚，女大當嫁，女人都喜歡嫁給自己喜歡男人，有一個幸福美滿的家庭。

男人不叫出嫁，除非有的女人家庭招養老女婿，這樣的男人不需要花很多的錢，只要上女人家就可以，可是這樣的男人很少啊。

出家，就是上廟裡當和尚，我們家附近就有一個廟，名字叫寶山寺，很大很大，廟裡的和尚大師，也很多，女人和男人比例差不多，不是每個人都可以出家，上廟裡去工作。

出家上廟裡要求很嚴的，必須得有父母或者監護人同意，由派出所開出的證明，沒有犯罪記錄，並且的身體好，沒有什麼疾病，並且有文化，無婚姻戀愛關係，經過廟裡主持稽核，才可以收留你，一般不會收留你的。

為什麼女出嫁的多，男出嫁的少？

怎麼有此疑問呢？是鬱悶著男朋友為什麼不願意做上門女婿嗎？想知道這個到底是為什麼？且聽我大致說來。

中國是一個傳統文化源遠流長的國度，上下五千年的演變，孕育了數不盡的民風，經世世代代繁衍生息，沿襲“君使臣以禮，臣事君以忠”的忠義節孝，子子孫孫習慣成自然，最後保留下來不少人文習慣——風俗。

其實，在原始社會，有90%時間都是為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。有一段時期，由於對偶婚的出現和逐步鞏固，經歷史考證，當時因男性地位低，在這時期很大可能是出現過丈夫遷到妻方氏族“從妻而居”的情況，即題主所以說的“男出嫁”，在此，想必題主心大可先寬慰些了。

到了後來，因為人口越來越多，為了保證有夠的土地和物資，族群或部落間矛盾不斷升級，進而從打鬥升級到了族群或部落間的戰爭，也是由於戰爭的原因出現大量的人員損耗，特別是導致男性大量急缺。

因此，很多族群或部落到了長期處於女多男少青黃不接的景地，被吞併的吞併，被滅殺的滅殺……正因有了被滅族的危機，從族群或部落裡上下逐漸開始意識到男性的重要性，也證實了只有男性的強大族群或部落才能免遭滅頂之災，也是由此男性在群體的社會地位逐漸得到了飆升。

因男性社會地位得到了本質的改變，再加上連綿不絕的戰火洗禮，兩性社會的權重，便順理成章的從以往母系氏族慢慢過渡到了以男權為主的社會。連同遺留在其中的“從妻而居”的習性，也被顛覆了過來，變成了“婦隨夫而居”，這習性便被一路沿襲了下來。

所以，從歷史演變來看：以女出嫁的多，男出嫁的少來看，這是歷史的必然性;但話又說回來，在如今這個高度文明的國度，男女平等已一再被社會得到理解和認同併成為同識，不難看出這是世道有意壓制男權向乾坤之道的發展。

“為什麼女出嫁的多，男出嫁的少？”

這問題就如同中秋為什麼要吃月餅一樣，你又何必太過在意到底是為什麼這樣子呢？這只是一個風俗，如今選擇“夫隨妻居”，或是“妻隨夫居”都是你們的自由。

古話有云:“男娶女嫁，女娶男嫁。”俗話又說:“男大當婚，女大當嫁。”

（女娶男嫁）是男方“嫁”到女方家裡，吃的，穿的用的，幾乎都是女方家庭所供給的。並且女方提供住房，吃穿等所有待遇，倒插門後，一般男人在家裡照顧女方的父母，還要洗衣，做飯等日常家務，女方出去賺錢來養家餬口；如今講究男女平等，一夫一妻制，姓氏也是雙方協商決定，男娶女嫁，女娶男嫁都無所謂了，可在今天的甘肅省隴南康縣，“女娶男嫁”婚姻由來已久，且風行當今。 女娶男嫁是夫以妻居、男子就婚於女家。

（男娶女嫁）是結婚的頭天傍晚，新郎前去拜親。新郎離家這一刻，叫“走轎”。新郎要在太陽落山以後進新娘家。女方家的親朋好友齊來慶賀。岳家設喜宴招待女婿及親朋（也有當晚由家人陪新郎吃點飯，第二日清晨舉辦親友參加的喜宴）。女婿就這一次在岳家坐首桌的首席，以後則同自己兒子一樣。

新娘離開閨房這一刻，叫“上轎”。新娘“上轎”後只能看前方，不得回頭看。寓意婚姻長久，不走回頭路。新郎如果在路上遇到熟人，只能點頭致意，不得說話。話諧音“化”，引申“失”，有言多必有失之意。

婚姻“六禮”:納彩（提親）、問名（姓名年齡）、納吉（婚姻禮儀）、納徵（聘禮彩禮）、請期（告期）、親迎（婚姻大典）。