我認為詩歌區別於散文的主要特點是在其文體的音韻特點上。語言學家王力說；有韻為詩，無韻為文。美學家朱光潛說：詩是有音律的純文學。這兩個詩論大家不約而同，一語中的，十分簡潔明瞭地說出了詩歌本質的特點。實際上就是這麼回事，詩歌是用韻律語言表現生活和思想的藝術。詩歌與散文在內容上可以一樣，不同的只有一點，詩講究韻律，是由其詩歌內部韻節奏與音節奏的矛盾運動而形成的一種講究語音效果的音樂化的語言藝術。詩歌與散文是可以相互轉化的。詩歌的文字簡練、意境內涵深遠；散文的文字優雅舒展，有可以盡情發揮的空間；詩歌偏重直覺和靈感，根據不同內容可分為敘事詩，抒情詩，宗教試等，可含蓄可直接。散文講究形式自由，所謂形散而神不散。

詩體概說

詩體的分類，是一個複雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，併為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。

散文，是文學裡的一株奇葩。中國的文學裡很早就有了散文的蹤

跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成

功的，莫過於那部《徐霞客遊記》。此文雖同屬於遊記的範疇，但在

內容和思想性方面，已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創

了散文新的體裁。

到了近代，中國更是湧現出一大批散文家。如朱自清、揚朔、艾

青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是

記錄、讚歎了新中國的建立，成長，發展。這對於後來的散文，在風

格上影響甚深。

綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風格。

先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。有隨筆小札、心情

文字、旅行遊記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的

定義上就有所區別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；

洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結

合題目去理解，才能領悟。

再說風格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞

的，數不勝數。但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。

"形散而神不散’。最後結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反

應出這篇文章的思想。

其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之

處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。散文雖有它自己獨特的一

些規定和範疇，但只要是發自內心的文字，誰不為之感動呢？古詩中

的拗句也是如此。

什麼是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！