陽：山的南面和江河的北面。河陽：黃河北岸。原句為：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。翻譯為：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。註釋：1、太行：在黃土高原和華北平原之間。2、王屋：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。3、方：方圓，指面積。方七百里，表示縱橫七百里。古代計算面積，用截長補短的辦法，把不規則的邊長變成正方形，再計算它的面積.4、仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5、冀州：古地名，包括河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。6、河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。擴充套件資料主題思想此文是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。透過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及“愚”與“智”的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。其主題思想即恆道，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力。另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。作者簡介：列子，原名列禦寇，中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本於黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對後世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。