春聯真的是在明朝發明的嗎？

不是的，春聯很早就發明出來了。春聯雖然是桃符演變來的，單純的桃符並不能稱為春聯，這是一個極為漫長的演變的過程，但是春聯卻不是在明朝才發明出來的。

五代十國時期，出現了很多不務正業，卻又才華橫溢的皇帝，除了大家最熟悉的南唐後主李煜外，還有一位後蜀末代皇帝孟昶。

當然，後蜀被宋朝也就是宋太祖趙匡胤滅亡，可見這位孟昶皇帝不是賢明之主，但是他的才名還是得到歷史的認可的，在《全唐詩》裡就有孟昶的一首詩。

這位皇帝在後蜀滅亡之前的春節，因為看桃符上的字樣不順眼，也許是所說的吉祥話不對勁，命令自己的達成辛寅遜，在桃符上寫下了“新年納餘慶，嘉節號長春”，成為了公認的中國歷史上的第一副春聯。

雖然僅僅在一年之後，這位皇帝就被宋太祖趙匡胤俘虜，但是因為孟昶身份的特殊性，這件事情永遠的留在了歷史的記載中，並且成為了後世人們心目中的第一副春聯。

不會，因為宋朝時期寫在桃木上的春聯“春聯”，因為不便於更換，所以是需要長時間懸掛的，大多是在楹柱上，被稱為“楹聯”。

也就是說，梁山好漢雖然會寫“楹聯”，但是想要將春聯寫在紙上“貼春聯”，確實是不可能的。

春聯寫在紙上，是在明太祖朱元璋一統天下，並且建都南京之後的事情了。

正是這位開國皇帝親自下旨推行，並且身體力行的寫春聯送給王公大臣甚至是販夫走卒，使得上行下效逐漸流傳全國，最終才成為了現在的春聯，使得“貼春聯”成為了一種傳統。

首先應該指出春聯不是發明於明朝。

中國歷史上最早的一幅對聯是五代後蜀主孟昶所撰：“新年納餘慶，嘉節號長春”。在這個天下第一聯出現之前，其實就己經有了很長時間的孕育和演化了。最早人們相信桃木有避邪的功能，所以過年要在門口掛桃木牌子。後來人們又想到在牌子上題字，題字的內容又不斷地雅化。在孟昶那裡實現了雅化的質的突破，就誕生了第一幅春聯。

到了明朝貼春聯己經很流行了。那為什麼會有春聯發明於明朝這一說法呢？這可待是一個誤會。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一副,帝微行時出現。”上段引文的開頭一句“春聯之設，自明太祖始。”看到這一句，就以為春聯從明太祖才開始有的。這就是誤以為明朝發明春聯的原因。這是誤解。“春聯之設”，是指家家戶戶都要張貼對聯成為制度和規定，而不是春聯的發明。試想，在明朝之前，如果春聯還沒有發明出來的話，明太祖實然發出聖旨，要家家戶戶都要貼對聯，誰能做得到啊？明太祖的智商不低，他會發出人們做不到，而強讓人做的聖旨嗎？

既然春聯在五代就有了，到宋朝想必己經普及。貼春聯在社會上盛行，梁山也是社會的一部分，社會的習俗在梁山上也必然會有反映。

結論是：梁山上也會貼對聯的。

春聯早期就是桃符，但是不能認為那時候有春聯，因為不具備普遍性，文化的形成，需要達到普遍性。比如你家過年必須吃餛飩，但是不是認定過年要吃餛飩。春聯的普及需要幾個客觀條件，第一就是紙張的大規模製造，如果紙張很貴，貼春聯自然不可能，宋朝才改良造紙術，元朝對漢文化是壓制，所以明朝才有可能形成春聯；第二，春聯需要大量的識字率為基礎，即便是別人代書，也是要很多的會書寫的人，明朝就具備了這個條件，因為朱元璋對腐敗的零容忍，對科舉的嚴格，很多讀書人當時是不敢做官的，也難以做官，閒散文人流落江湖，為謀生，只能來做私館，帶寫家書。

不過這個說法不合理。因為——

一、在門上懸掛桃符—— 一邊寫上“神荼”，一邊寫上“鬱壘”；正月初一掛上以辟邪——是從周代就開始的。這其實已經有了春聯的意思。佐證——清代《燕京時歲記》“春聯者，即桃符也。”

二、中國歷史上 第一幅完整意義上的春聯是五代時期後蜀主孟昶寫的“新年納餘慶，嘉節號長春。”。不過這副對聯還是寫在桃木符上。

三、把春聯寫在紙上，貼到門上，應該是宋代開始的。

四、宋朝的梁山上有沒有貼過春聯？以情理判斷，應該有可能會貼。因為當時這種玩法已經出現可很長時間。