我們熟悉的孔融一直活在《三字經》裡，就是這句“融三歲，能讓梨”，讓他年少成名，成為歷史上一個謙虛的典範。但是，在曹操眼中，孔融可不是這樣一個人，用現在的話講，孔融在當時算得上一位意見ling袖，他最善於犯言直諫，《後漢書·孔融傳》裡對此有著大量記載。而動不動就要向當權者表達自己的訴求，挑戰權威，這是很多知識分子願意奮不顧身完成的不可能完成的任務。
《孔融傳》就有“馬日磾之諫”“復肉刑之諫”“制禁酒之諫”等。據說馬日磾死後，朝廷準備追封他，孔融站到了對面，說了很多理由，最終的意思就是不能封他。這是其一。
其二呢。當時政府想把肉刑恢復，所謂肉刑就是砍手、砍腳等，卻是比較殘酷，屬於很不人道的一種刑罰，這一次，孔融有挺身而出，就反對恢復肉刑進行了自己的慷慨激昂的反駁，而且言之鑿鑿，滴水不漏。好吧。這事曹操也忍了。
第三件就是這個禁酒令了。由於東漢末年連年戰亂，糧食欠收，而釀酒則耗費大量糧食做原料，曹操針對這一情況，下了禁酒令。我們這位敬愛的孔融先生又開始了自己的意見表達，而且還寫了一篇討伐文章，大談禁酒如何如何不好，喝酒有多少好處，引經據典，歷數歷朝歷代喝酒者如何建立豐功偉業等。最後，孔融得出結論，認為下禁酒令簡直是千古笑談。
你想想，這成天跟領導對著幹的人，能活得長嗎？所以，孔融在56歲的時候就被曹操殺了。我們可以說孔融飽讀詩書，才情橫溢，為人剛正不阿。其實，從史書的記載來看，他也是一個好虛名而不切實際之輩，好爭勝而不切實用，好戰爭而志大才疏。
我們熟悉的孔融一直活在《三字經》裡，就是這句“融三歲，能讓梨”，讓他年少成名，成為歷史上一個謙虛的典範。但是，在曹操眼中，孔融可不是這樣一個人，用現在的話講，孔融在當時算得上一位意見ling袖，他最善於犯言直諫，《後漢書·孔融傳》裡對此有著大量記載。而動不動就要向當權者表達自己的訴求，挑戰權威，這是很多知識分子願意奮不顧身完成的不可能完成的任務。
《孔融傳》就有“馬日磾之諫”“復肉刑之諫”“制禁酒之諫”等。據說馬日磾死後，朝廷準備追封他，孔融站到了對面，說了很多理由，最終的意思就是不能封他。這是其一。
其二呢。當時政府想把肉刑恢復，所謂肉刑就是砍手、砍腳等，卻是比較殘酷，屬於很不人道的一種刑罰，這一次，孔融有挺身而出，就反對恢復肉刑進行了自己的慷慨激昂的反駁，而且言之鑿鑿，滴水不漏。好吧。這事曹操也忍了。
第三件就是這個禁酒令了。由於東漢末年連年戰亂，糧食欠收，而釀酒則耗費大量糧食做原料，曹操針對這一情況，下了禁酒令。我們這位敬愛的孔融先生又開始了自己的意見表達，而且還寫了一篇討伐文章，大談禁酒如何如何不好，喝酒有多少好處，引經據典，歷數歷朝歷代喝酒者如何建立豐功偉業等。最後，孔融得出結論，認為下禁酒令簡直是千古笑談。
你想想，這成天跟領導對著幹的人，能活得長嗎？所以，孔融在56歲的時候就被曹操殺了。我們可以說孔融飽讀詩書，才情橫溢，為人剛正不阿。其實，從史書的記載來看，他也是一個好虛名而不切實際之輩，好爭勝而不切實用，好戰爭而志大才疏。