老家農村搞新農村規劃建設，要求老房子全部拆除。老太在世時也不清楚什麼年代建造，祖孫四代人從生活過的地方，面臨拆除，惋惜不已，想了解何時建造

在建築方面，明清到達了中國傳統建築最後一個高峰，呈現出形體簡練、細節繁瑣的形象。建築形式精煉化，符號性增強。官式建 築已完全定型化、標準化，在清朝政府頒佈了《工部工程作法則例》，民間則有《營造正式》、《園治》。由於制磚技術的提高，此時 期用磚建的房屋猛然增多，且城牆基本都以磚包砌，大式建築也出現了磚 建的“無樑殿”。的由於各地區建築的發展，使區域特色開 始明顯。在園林藝術方面，清代的園林有較高的成就。明清建築具有明顯的復古取向，官式建築由於形式上斗拱比例縮小，出簷較短， 柱的生起，側腳，卷殺不再使用梁坊的比例沈重，屋頂柔和的線條輪廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立嚴肅，拘謹而硬朗的基 調，明代的官式建築已高度標準化，定型化，而清代則進一步制度化，不過民間建築之地方特色十分明顯。但也有極少數特例，如北京故宮線條複雜的角樓 。

散落在各個自然村中的民宅總面積將近21萬平方米。而以徐羅村蘇家、後萬村萬家、南街村蔡家的古宅最為集中，大約佔地2萬平方米。究竟這其中有多少老宅已經引起相關部門重視？古宅的保護情況又如何？記者昨日對此進行了進一步調查。目前前、後萬村的現存古建築最早為明崇禎年建造，晚至民國初年，延續四百餘年。61幢古建築中，20幢明朝房屋的明代建築風格明顯，典拱形穿鬥挑沿，木柱墩雕垂蓮瓣；38幢清代建築則因建成年份的不同而各有其特色，反映了清代各個時期的建築風格。

這些清代民宅青瓦建築結構特點大都沿襲明代建築風格，“穿鬥式，無挑沿，雕飾多作雲虎狀，柱基一般為石鼓座，廳堂房室，佈局緊湊，適用性強，閉間少。”正是這些特點，顯得古宅更有歷史遺韻。 由於後萬村多數老宅窗戶雕工精細，具有一定的文物價值，致使後萬村盜竊案件連連發生。一邊是古鎮人對老宅竭力維護的迫切之心。古老而精緻的三江古宅何時能得到應有的保護？他們曾經為了搶救一處萬氏“九爺”老宅，向省裡申請過50萬的專項資金進行搶救性保護。一位曾經在劉文彩大院做過修護工作的專家在面對“九爺”老宅時，也不禁感嘆這處屋宅的規模宏大，工藝精細。

往廈門方向驅車行駛5公里左右，就到了歷史文化名村湘橋村。村裡有大夫第、翰林第、貢元第、進士第等10餘座明清古建築。不過，最為奇特的，卻是華佗廟，它在福建全省獨一無二。為土木結構，佔地近一畝，坐東北朝西南。廟有二進、一天井，面闊三間，進深三間，兩邊有連廓連線前後殿。主殿正間供奉華佗仙祖。主殿左右牆壁分別書有“忠孝”、“廉節”每字大約兩米，被後人稱為“外科聖手”。他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術的最早記載。相傳為明末書法家黃道周手筆。而“仙方妙著”牌匾的落款為“王得祿”。王得祿何許人也？這可是大名赫赫的清朝閩浙水師提督。史料記載，王得祿(公元1770年~1841年)，臺灣諸羅縣溝尾莊(今嘉義縣太保市)人。

但這筆資金，對於這所老宅，也僅僅只是杯水車薪。不僅沒有專業知識，也沒有充足資金。省文物建築保護中心的王季華主任告訴記者，一般來說，如果發現了十分重要的歷史文化古蹟出現損毀，急需修復，可及時向文物主管部門進行申報，申請專項文物保護資金，對文物進行搶救性的保護維修，使這個文化遺產得以傳承下來。這是怎麼回事呢？原來，閩南瀕海多山，氣候炎熱潮溼，疾病侵襲缺醫少藥，老百姓對醫療的訴求尤為強烈。而華佗在隋唐時期已被尊為醫神，其信仰隨北人南遷而至，因此當時的百姓建了這麼一座廟宇。

需要專家對建築物進行現場考察，從該建築的歷史沿革、建築風格、藝術特色、歷史價值、考古價值、學術價值等多方面進行認真細緻的考察，才能初步對該青瓦建築申報文物保護單位的級別進行判斷。王得祿的兄嫂得了一種腹脹怪病，百般醫治無效。因王得祿年幼父母雙亡，是由兄嫂一手帶大，他視兄嫂如母，十分焦慮。有部下告訴王得祿，龍溪(漳州舊稱)湘橋有座華佗廟，藥籤非常靈驗。於是，他派親信求神問藥，其嫂果然藥到病除。首先要考察該歷史名人在中國政治、軍事、歷史、藝術等方面是否有重要建樹，該建築是否是重大歷史事件的發生地，有何重要意義，其次要從該建築的建築面積，建築形式，建築風格等方面進行評估，從它的建築技術考證其藝術價值，向區縣級、地市級、省級、國家級文物主管部門逐級申報，最終才能確定其成為相應級別的文物保護單位。