謎底： ????眾望所歸 解謎： ????三人為眾，五個望扣“眾望”沒有問題； ????大門裡面肯定是個住所，扣“所” ????箭頭直指門裡，想回去扣“歸” ????合起來就是謎底，眾望所歸 謎語小知識： ????謎語最初起源於漢族民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是漢族勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。瘋狂猜成語屬於民間謎語一類。 ????史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什麼時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裡用隱語發洩怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠採用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是中國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是中國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。 ????有文字記載的所謂“曲折隱喻”的語言現象，最早出黃帝時代《彈歌》詩裡的“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，即隱示人們製作彈弓、獵殺野獸的情形。 到了春秋戰國時期，這種謎語雛形已十分流行，並有了名稱，叫“廋辭”和“隱語”。有的君主喜歡隱語，而不願意聽直截了當的忠言。劉勰的《文心雕龍》中有“楚莊齊威，性好隱語”的記載。 ????戰國後期出現了賦體隱語，其中以荀子的《附論篇》最具代表性。此賦體已基本具備了漢族民間謎語中賦體謎的特徵，大約產生於兩千三百年前。 ????到了漢代出現了射履活動，就是把東西放在器物下面讓人猜。我們有時候還把猜謎語叫做射履或射，應該是源於此。 ????謎語在魏晉南北朝時期有了重大發展。北朝劉勰《文心雕龍》中寫到：“謎也者，回互其辭，使昏迷也”。這一定義一直沿用至今。
謎底： ????眾望所歸 解謎： ????三人為眾，五個望扣“眾望”沒有問題； ????大門裡面肯定是個住所，扣“所” ????箭頭直指門裡，想回去扣“歸” ????合起來就是謎底，眾望所歸 謎語小知識： ????謎語最初起源於漢族民間口頭文學，是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的，是漢族勞動人民聰明智慧的表現。後經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語，文義謎為燈謎，也統稱為謎語。瘋狂猜成語屬於民間謎語一類。 ????史料表明，大約在奴隸社會時期，先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載：“時日曷喪？予以汝偕亡。”意思是說：太陽呵，你什麼時候才喪亡呢？讓我和你一同去死吧！相傳夏代帝王夏桀暴虐無道，民怨沖天，老百姓不敢明言，私下裡用隱語發洩怨怒之情，於是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠採用隱喻的手法，詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”這首歌謠，可以說是中國謎語的最早萌芽。再如見於《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”，也可算是中國謎語的最早記錄之一：“女承筐，無實，士刲羊，無血。”它運用傳統謎語常見的“矛盾法”，巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景，又“回互其辭”，使人不易猜著，近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”，在當時，也沒有類似的專門名稱。 ????有文字記載的所謂“曲折隱喻”的語言現象，最早出黃帝時代《彈歌》詩裡的“斷竹，續竹，飛土，逐肉”，即隱示人們製作彈弓、獵殺野獸的情形。 到了春秋戰國時期，這種謎語雛形已十分流行，並有了名稱，叫“廋辭”和“隱語”。有的君主喜歡隱語，而不願意聽直截了當的忠言。劉勰的《文心雕龍》中有“楚莊齊威，性好隱語”的記載。 ????戰國後期出現了賦體隱語，其中以荀子的《附論篇》最具代表性。此賦體已基本具備了漢族民間謎語中賦體謎的特徵，大約產生於兩千三百年前。 ????到了漢代出現了射履活動，就是把東西放在器物下面讓人猜。我們有時候還把猜謎語叫做射履或射，應該是源於此。 ????謎語在魏晉南北朝時期有了重大發展。北朝劉勰《文心雕龍》中寫到：“謎也者，回互其辭，使昏迷也”。這一定義一直沿用至今。