西雙版納位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，距昆明740公里。在這片富饒的土地上,有佔全國1/4的動物和1/6的植物,是名副其實的"動物王國"和"植物王國"。 除漢族外，西雙版納州轄區內居住著44種少數民族，共有人口70.4萬人，佔總人口的70.90%。這44種少數民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、北韓族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畲族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯爾克孜族、鄂溫克族、獨龍族、東鄉族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。 (按人口多少排列) 西雙版納傣族總人口296930人，其中景洪市128415人. 傣族是西雙版納人口最多的少數民族，有精巧的竹樓，優美的孔雀舞。傣族少女服飾精美、容姿秀麗、能歌善舞，是西雙迷人的景緻之一。 傣族人居住的竹樓是一種幹欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束髮、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下襬僅及腰際，袖子卻又長又窄。 傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這裡動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身遊歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。 傣族潑水節 西雙版納傣族的新年，傣語稱為“楞喝桑堪”或“桑堪比邁”。由於歡度新年的時候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動，外地人都把它稱為潑水節。傣歷新年，既 不同於公曆的六月。傣語的“楞喝桑堪”，其意就是六月新年。傣歷，是一種陰陽合曆，年是陽曆年，月是陽曆月。據納西淨地的小妖推斷，傣族過年的時間雖在六月，但節期並不固定在六 月×日，而是在六月中旬至七月初之間變動，年年都需推算，才能確定過年的確切日子。 潑水節傳說 民間傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一一場災難。夏無雨，春無風，秋無豔陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭 疫，人類面臨滅頂之災。 那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，衝入天庭，將 人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑藉廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。 為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小夥，到捧瑪點達拉乍 家裡去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊夥子一見鍾情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告， 7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對 嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，他怕的是自己頭上的髮絲。 姑娘們探得秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機 剪下他的一撮頭髮，製作了一張“弓賽宰”(直譯為心絃弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是 只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱於情中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐 妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上汙跡，消除遺臭。 捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修曆法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。傳說，修 訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月託夢給他的父親宣佈的。因此，傣族便把公佈新曆法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大 義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除汙，求吉祥如意流傳至今。傣歷新年，一般要過三天或四天，通常稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之 日，有些類似農曆的除夕。這天，人們要打掃衛生，準備過年的食品，辭舊歲迎新年。“宛惱”多數年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬於舊年報天數，也不 屬於新年的天數，民間通常把“宛惱”說成是捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日。
西雙版納位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，距昆明740公里。在這片富饒的土地上,有佔全國1/4的動物和1/6的植物,是名副其實的"動物王國"和"植物王國"。 除漢族外，西雙版納州轄區內居住著44種少數民族，共有人口70.4萬人，佔總人口的70.90%。這44種少數民族是：傣族、哈尼族、彝族、拉祜族、布朗族、基諾族、瑤族、苗族、白族、回族、佤族、壯族、布依族、土家族、蒙古族、僳僳族、侗族、納西族、滿族、景頗族、藏族、土族、水族、普米族、北韓族、仡佬族、黎族、維吾爾族、畲族、仫佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、高山族、京族、怒族、柯爾克孜族、鄂溫克族、獨龍族、東鄉族、塔塔爾族、赫哲族、毛南族、塔吉克族。 (按人口多少排列) 西雙版納傣族總人口296930人，其中景洪市128415人. 傣族是西雙版納人口最多的少數民族，有精巧的竹樓，優美的孔雀舞。傣族少女服飾精美、容姿秀麗、能歌善舞，是西雙迷人的景緻之一。 傣族人居住的竹樓是一種幹欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈“A”字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束髮、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下襬僅及腰際，袖子卻又長又窄。 傣族以大米為主食，最具特色是竹筒飯。製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是雲南西雙版納特產，唐代就遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這裡動植物品種繁多，是有名的“植物王國”和“動物王國”。1991年西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身遊歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。 傣族潑水節 西雙版納傣族的新年，傣語稱為“楞喝桑堪”或“桑堪比邁”。由於歡度新年的時候，要舉行熱烈而隆重的潑水祝福活動，外地人都把它稱為潑水節。傣歷新年，既 不同於公曆的六月。傣語的“楞喝桑堪”，其意就是六月新年。傣歷，是一種陰陽合曆，年是陽曆年，月是陽曆月。據納西淨地的小妖推斷，傣族過年的時間雖在六月，但節期並不固定在六 月×日，而是在六月中旬至七月初之間變動，年年都需推算，才能確定過年的確切日子。 潑水節傳說 民間傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一一場災難。夏無雨，春無風，秋無豔陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭 疫，人類面臨滅頂之災。 那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，衝入天庭，將 人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一查，知道是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑藉廣大神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。 為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小夥，到捧瑪點達拉乍 家裡去串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊夥子一見鍾情。英達提拉便將捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告， 7位平日已對父王心情憤懣的善良姑娘，，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對 嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，他怕的是自己頭上的髮絲。 姑娘們探得秘密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機 剪下他的一撮頭髮，製作了一張“弓賽宰”(直譯為心絃弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是 只魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱於情中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐 妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上汙跡，消除遺臭。 捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修曆法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。傳說，修 訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月託夢給他的父親宣佈的。因此，傣族便把公佈新曆法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大 義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除汙，求吉祥如意流傳至今。傣歷新年，一般要過三天或四天，通常稱為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅晚瑪”。“宛麥”是辭舊歲之 日，有些類似農曆的除夕。這天，人們要打掃衛生，準備過年的食品，辭舊歲迎新年。“宛惱”多數年份為一天，有時為兩天，意為空日，不屬於舊年報天數，也不 屬於新年的天數，民間通常把“宛惱”說成是捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛之日。