習武人要“三修”

　　習武的人要做到“三修”，修心、修口、修身。

　　修心：

　　心要正，要平和。平常心即道心。身在萬物中，心在萬物上。志向高遠。淡看人間事，瀟灑過一生。在工作和生活中，做好自己的本分工作，受到領導的批評是很正常的事情，不要心跳加快，面紅耳赤。做到有則改之，無則加勉。有的同事幹得不如自己好，但在評職稱或提幹等方面卻排在自己前面，同樣心平氣和，泰然處之。該幹什麼還幹什麼，不要怨天尤人，大吵大鬧，或者撂挑子。

　　同事、同學、鄰里相處，與人為善。處處為大家著想。不能唯利是圖。做到心靜如水，心胸如海。不要斤斤計較，看遠不看近，看大不看小。古語講：風來疏竹，風去竹不留聲;雁經寒潭，雁過潭不留影。

　　修口：

　　人們常說“禍從口出”，這有些嚴重了。在生活中，說話要文明，要尊重別人，多聽少說。不議論他人長與短，不在背後評論朋友。親朋好友，有話當面講。即使是批評他，他也能理解。習武的人更需要這樣做。多看別人的長處，虛心學別人的長處。不要只看到人家某處練得不好，專挑毛病。民間講的“文長武短”就是講練武之人心胸小，爭強好勝，口無遮攔，抬高自己，貶低他人造成的。某人練得一般般，你也不要全盤否定，想鼓勵他還是能找到好的地方，比如：“你很吃苦，繼續努力會提高的”。某一個人練少林拳，練得不怎麼樣，你首先要說“少林是名拳，有悠久的歷史，歷史上出現了許多高手，還有十三棍僧救唐王等。事實上，哪個拳種裡都出現過高手，某人練得不好是他自己的事，並不能說這個拳種不好。

　　在日常生活中，不信謠，不傳謠。朋友不光彩的事情不要說，誰都有不光彩的事，誰都有不順心的經歷，不愉快的事情就讓它過去吧，何須再提。

　　修身：

　　修身不僅僅是勤奮鍛鍊身體，還包括在工作和生活中嚴於律己，寬以待人。養成良好的生活習慣，遠離毒、賭、黃。在民國時期，有幾個武學大家就是因為經不住誘惑，吸大煙，或逛妓院，葬送了身體，葬送了武功，成了短命鬼!

　　對絕大多數習武者而言，練拳是業餘的。主要精力、時間還是要用在勞作、交往等方面。因此，練習武術主要目的是健身，而不是技擊。國家武術隊與散打隊是專業的，與籃球、排球一樣，業餘的打不過專業的。再者說，即使你有錢，不需要勞作掙錢，全身心的練，有功夫，那麼你往哪裡用?即使在舊社會，靠教拳吃飯的人都是下層人，不得已而為之。

　　為什麼說“習武的人要三修”?因為習武的人一方面有功夫，另一方面是義氣味強烈，不注重修行容易犯錯誤。

　　孫祿堂先生把練武與修道結合起來，我很讚賞。修行不一定到深山老林。小修在深山，大修在民間。把習武當做修行的方式，何樂不為?

武術是非常值得推崇的傳統文化，但現在大多數只能在影視作品當中見到，並且只有極少數地方，還保留著這種文化的傳承，相對於從西方崛起的健身來說，這是獨具東方特色的健身方式。

​在多數人的印象當中，武俠高手普遍並沒有很魁梧的身材，反而是體型比較勻稱，但爆發力卻極度驚人，在太極當中更是有著四兩撥千斤的說法，當然這並不是達不到的，只不過比較困難。

而健身給人的印象，就是肌肉發達的外形，與之匹配的強大力量，給人的感覺更加協調，誰的塊頭更大誰就具有更大的力量，也比較符合人們的常識，但想要成為健壯的健身者，當然也並非易事。

​那麼習武之人的精壯身體和健身者健壯的身體比，2者有哪些差異？首先不管是武藝精湛，還是肌肉圍度驚人，他們都付出了極大的努力，所以都值得我們去敬佩，而不是肆意的詆譭。

之所以造成習武之人，和健身者外形上的差異，原因就在於他們的訓練方式的不同，習武更像是徒手健身者，其訓練主要以自身重量為主，而健身者所完成的力量訓練，則更多的是藉助器械來強化自身。

​習武也就是徒手健身，主要發展的就是白肌，這種肌肉不需要很大的體積，因為主要起作用的是極快的反應速度，在需要的時候能夠迅速收縮，以提供比較集中的力量，所以肌肉圍度不大。

健身者所進行的力量訓練，需要在一次訓練當中，集中對某一部位的肌肉進行刺激，所以除了白肌會增強之外，紅肌也是比較重要的，肌纖維在經過多次超量恢復過後，變得更加粗壯，自然肌肉圍度就會上升。

​所以習武之人的優勢在於反應快，力量能夠比較集中的得到釋放，所以爆發力是主要的優勢，而健身者的肌肉耐力則是主要優勢，二者如果放在一起進行比較的話，也是比較難以分出勝負的。

但是相對於健身者而言，習武的同時還要求修心，所以從心理素質方面，傳統武術的要求會更加嚴格一些，當然二者都可以達到強身健體的作用，多嘗試不同的事物也並非壞事。