過了30歲以後吧。前30年的生命裡沒有大富大貴，沒有高低起落，平平淡淡該上學的時候上學，該結婚的時候結婚，該生子的時候生子。當我覺得人生就是應該這個樣子，這就是幸福的時候。家裡的一些長輩陸陸續續去世。雖然不是自己的直系親人，但是看到他們都生病彌留在病床上，家裡的親人撕心裂肺痛不欲生。在葬禮上看到遠去的靈車，那時候才感覺到一個人徹底從這個世界消失的感受。現在父母公公婆婆的年齡越來越大。說真的真的很害怕，很害怕那一天。但是又不得不一天一天的往下走。人到中年反而變得小心翼翼，晚上手機都不敢關機。有時候臨睡前想就這樣吧，在我睡著的時候，來一場大地震來一場大災難，所有都定格在這一刻，與相愛的人一起死去。這樣就不會又勞累，有困惑，有生離死別。但是呢，明天太陽還會照樣升起一切還帶照舊。這是一個屬於馬上就要到40歲的中年女人的嘮叨。謝謝你的傾聽。

人過五十接近六十，到了知天命的階段。五十以前的年齡不拒生死。到了火葬場送葬，還對橫死的人婉惜。曾經有一年秋冬季打稻穀，新生農場一勞改犯，還有半年刑滿釋放。偏偏是樂極生悲，被脫穀機打死。在現場只有其妻，守著透明的塑膠袋子裡的丈夫！當快到六十歲，同齡朋友，遇車禍身亡。這時想到生死。生容易，活容易，生活不容易。因此，要學會養生，注意身體健康，爭取有生之年，看看這光輝燦爛的世界。我用文天祥的詩作為結語。《七律:抒懷》:辛苦遭逢起一經，干戈落落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮萍浪打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

母體主命細胞，偶然與自然～結合，在母體成熟，締落為生。生是生的啟初，命是自然的道合，每尊生命，均有自然來與去的道理……。

簡單講：每顆生命均有無限尊貴，不管被誰？和什麼帶於世界，均要感恩生命恩寵與造化。

孔子授人：謝天地，敬父母，這應是人與自然的道合。也是人區別動植物根本。人就是人，把自己與動植物比，是矮化人存在的私性。人還是人，生命自然靈性丶智性丶屬性。

我是六十歲退休後，才真正的從思想上，品味人生的。把“人生苦短”這四個字，才開始細嚼慢嚥。並從過往的經常回憶中，才真真實實的悟出，作為一個人，生容易活著難，特別要想活得，有嗞有味，更是難上加難。

<一﹥，悟出人生的一般年齡規律。

人的幼至少青年時代，是人生成長髮育，健全思維的的年齡。在這一時期，主要是以學習為主，透過在校按緒就班的聽老師講課，從書本中學習科學文化知識，學習如何做人。最終使自己在德智體美勞諸方面都得到全面發展，為以後面向世界，面向未來，打好人生的鋪墊。

當學業結束，走向社會，那才算是真正步入人生。這一時期，也是人生最重要的時期。直到壯年，都在為事業為家庭為生活打拼，為實現自己心中的夢想，馬不停踢，也是自己人生事業出成果的金秋收獲季。

這一時期，無論人生的成功和失敗，每個人都無法靜下心來，去感悟人生的四季。也只有邁出人生六十歲，離開工作崗位，才能靜下心來，喘口氣。對過往歲月，作個回憶。回憶會讓每一個人悟出人生的不易。

所以從人生規律上看，只有人經歷了人生的酸辣苦甜後，你才有資格，去品味人生，才能悟得出人生這個理。人生步入六十悟人生，也是符合哲學事物發展規律的。如果，你讓沒參加過社會實踐活動的小夥悟人生，他是無法回答的，因為他還沒有真正的步入人生。

<二﹥，說人生容易活人難，是個人人生的深刻體會。

就個人而言，五十年代出生。那時共和國剛剛誕生，國家一窮二白，百業待興。較多的百姓，溫飽問題還有待於解決，幼少年的無憂無慮就是在吃不飽肚子中度過的。六二年的三年自然災害，文化大革命的知識青年上山下鄉，都是自己親身面臨和體驗的。回憶起來，可用這樣的話概括和總結。需要長身體，三年自然災害，需要學習科學文化知識，文化大革命，需要工作，知識青年上山下鄉。幼到青年都是在艱苦歲月中度過的。

大學畢業後，分配工作，由於剛剛改革開放，一切都在摸著石頭過河。改革開放之初，生活還沒得到徹底好轉。隨著改革開放的不斷深入，日子才不斷向好。直到退休，自己在農業戰線辛辛苦苦幹了一輩子。

當退休後，自己才不斷的回看身後的路，曲折，坎坷又艱辛。人生苦短是註定的。若沒有苦和累，曲折和坎坷，還要人幹什麼？活人難，這是人生決定的。人生就是用來奮鬥的，沒有艱苦的付出何來的幸福生活？這是馬列主義哲學的相對論。

有人說人生只有三晃，一晃長大了，二晃退休了老了，三晃入土了。事實也就是這樣。

所以，我們活著的每個人，當你悟出人生時，一定要珍惜當下，活好每一天。想自己所想，做自己想做，用快樂的心，面向夕陽，等待三晃的到來。