忍耐是把痛苦的感覺或某種情緒抑制住不使其表現出來。孔子對忍耐有精闢的見解。據有關資料記載:有一位弟子對孔子說:“以德報怨,何如?”孔子說:“何以報德?以直報怨,以德報德。”也就是說,對待事情要公正,而不以別人對自己的態度而有改變。別人有恩,應當報答。別人對你有怨恨,也應心平氣和地對待。一般來說,能忍耐人的,人將感激他的寬容,也會以恩德相報。
在春秋戰國時藺相如對廉頗的忍讓是很典型的一例。廉頗是趙國的名將,曾多次率兵與別國打仗,為趙國立下汗馬功勞,是一位馬上將軍。藺相如最初不過是趙國宦官繆賢的門客,後來憑著自己的機智勇敢,兩次為趙國立下大功,被趙王重用。
趙惠文王時,趙國曾得到一塊寶玉和氏璧。秦昭王聽說以後,捎信給趙王,要拿15座城池與趙國換和氏璧。趙王懼於秦國的威勢,只好答應,但找不到合適的人擔當護送和氏璧的任務,繆賢便推薦了藺相如。到了秦國後,藺相如發現秦王並無誠意換玉,便用計將寶玉完整地送回了趙國。趙王為了表彰他不辱使命完璧歸趙,就拜他為上大夫之官。後來秦、趙在澠池會盟,秦王讓趙王彈瑟,趙王不敢不彈。彈完,秦國史官上前在史冊上寫道:“某年某月某日,秦王命令趙王彈瑟。”藺相如一看,國辱難容,就來到秦王身邊讓他擊缶,若不擊,便與他同歸於盡。秦王無奈,只好擊了一下。藺相如讓趙國的史官記下:“某年某月某日,秦王為趙王擊缶。”回國後,趙王認為此行藺相如的功勞最大,便封他為上卿,官位在廉頗之上。這一來廉頗想不通,認為自己身為將軍,有攻城野戰的功勳,而藺相如不過是耍耍嘴皮子,立了點功勞就位居自己之上,更何況藺相如本來就出身微賤,豈有此理。於是公開揚言:“我碰到藺相如,一定要讓他好看!”相如聽說了,並不與他計較,只是不肯和他見面,每當上朝時就推託生病而下去,避免和廉頗爭列次。
有一次,相如外出,遠遠地望見廉頗,就趕緊讓車伕調轉車頭躲避。手下的門客們受不住了,一齊進言:“您和廉頗同朝為官,他對您惡言相辱,您憑什麼忍氣吞聲、躲躲藏藏,未免太膽小怕事了,我們都覺得是個恥辱,何況位居高官的您呢?我們忍不下去了。”相如聽了並不惱火,只是勸門客們不要走,並問他們:“依你們看,廉將軍比秦王還厲害嗎?”大家說:“當然比不上秦王。”相如說:“既然如此,那個威震天下的秦王,我都敢在大庭廣眾下呵斥他,我再無能,難道會只怕廉將軍嗎?我是想,強秦之所以不敢侵犯趙國,是因為有我和廉將軍同時在朝為官,如果我們倆鬥氣,就會像兩虎相爭,不能共存,那趙國就危險了。我之所以躲著他,無非是把國家的危難放在前頭,把個人的恩怨放在後頭罷了。”廉頗聽到了相如這番話,非常感動,就光著身子,揹著荊鞭,由朋友陪著到藺相如家中請罪。他跪在地下說:“我太淺薄了,沒想到您的胸懷如此寬大。”兩人從此結為至交,成為生死與共的朋友。
我們需要明白這樣一個道理:在為人處事方面,人不能只想著自己,也要考慮別人。有時候情況不明,該忍還是要忍,不要急於求成,更不要衝動。因此,遇事能忍才是一個人品德高尚的表現。
在我們的人生道路上,許許多多的事情需要有忍的智慧。人們都希望利益早些到來,好運早些垂青,成功就在眼前。慢了一些,便著急得不得了。這一著急,煩惱苦悶、失意頹唐、迷惑悲觀就可能統統襲上心頭。故此,一個想成就偉大事業的人,必須學會忍耐和等待。
在事業上,有時前途看似極暗淡,陷入了艱難的境地,一切都同你作對,你似乎再也撐不下一分鐘,此時你千萬不可放棄,因為那正是時勢扭轉的關鍵時刻與境地。事實上需要的是再堅持一下,再努力一下,那看似無望的失敗,就可能轉變為光輝的成功。
事業常成於堅韌,毀於急躁。在沙漠中,匆忙趕路的旅人常落在從容趕路的旅人後面;疾馳的駿馬落在了後頭,緩步的駱駝繼續前進只有兩條路可以通往遠大的目標,完成偉大的事業:力量與堅忍。力量只屬於少數得天獨厚的人;但是苦修的堅忍,卻艱澀而持續,能為最微小的我們所用,且很少不能達成它的目標,因為它那沉默的力量,隨時間而日益增長為不可抗拒的強大力量。陷入不如意的境地時,萬不可忘掉忍耐的勇氣。如同天有晴雨,人生也必有風浪。有時也會遇上災難,也有落入困境、痛感前途暗淡的時候。人在痛苦時,往往以為痛苦永遠纏身。然而,雨不會下一輩子,前面必定有晴天。
好日子有的時候和壞日子一樣,同樣需要忍耐。忍耐,使壞日子一點一點變成好日子;同樣,好日子也是在忍耐中日臻完美。
總之,忍是一種能力,是一種素質,也是一種修養。同時,忍在人與人之間也是不可缺少的,人有了忍耐,走向紛繁的人與大自然之間,複雜的事情就覺得靜化了。因此,不管社會發展潮流趨勢如何,人活在世間中,忍耐還是要繼續發揚。特別是人與人之間發生了些矛盾,更注重於忍。正如常人說:大事化小,小事化了。這也就是忍的結果。忍是一種智者的選擇,只有忍住了暫時的種種不利才有可能達到成功的巔峰。
忍耐是把痛苦的感覺或某種情緒抑制住不使其表現出來。孔子對忍耐有精闢的見解。據有關資料記載:有一位弟子對孔子說:“以德報怨,何如?”孔子說:“何以報德?以直報怨,以德報德。”也就是說,對待事情要公正,而不以別人對自己的態度而有改變。別人有恩,應當報答。別人對你有怨恨,也應心平氣和地對待。一般來說,能忍耐人的,人將感激他的寬容,也會以恩德相報。
在春秋戰國時藺相如對廉頗的忍讓是很典型的一例。廉頗是趙國的名將,曾多次率兵與別國打仗,為趙國立下汗馬功勞,是一位馬上將軍。藺相如最初不過是趙國宦官繆賢的門客,後來憑著自己的機智勇敢,兩次為趙國立下大功,被趙王重用。
趙惠文王時,趙國曾得到一塊寶玉和氏璧。秦昭王聽說以後,捎信給趙王,要拿15座城池與趙國換和氏璧。趙王懼於秦國的威勢,只好答應,但找不到合適的人擔當護送和氏璧的任務,繆賢便推薦了藺相如。到了秦國後,藺相如發現秦王並無誠意換玉,便用計將寶玉完整地送回了趙國。趙王為了表彰他不辱使命完璧歸趙,就拜他為上大夫之官。後來秦、趙在澠池會盟,秦王讓趙王彈瑟,趙王不敢不彈。彈完,秦國史官上前在史冊上寫道:“某年某月某日,秦王命令趙王彈瑟。”藺相如一看,國辱難容,就來到秦王身邊讓他擊缶,若不擊,便與他同歸於盡。秦王無奈,只好擊了一下。藺相如讓趙國的史官記下:“某年某月某日,秦王為趙王擊缶。”回國後,趙王認為此行藺相如的功勞最大,便封他為上卿,官位在廉頗之上。這一來廉頗想不通,認為自己身為將軍,有攻城野戰的功勳,而藺相如不過是耍耍嘴皮子,立了點功勞就位居自己之上,更何況藺相如本來就出身微賤,豈有此理。於是公開揚言:“我碰到藺相如,一定要讓他好看!”相如聽說了,並不與他計較,只是不肯和他見面,每當上朝時就推託生病而下去,避免和廉頗爭列次。
有一次,相如外出,遠遠地望見廉頗,就趕緊讓車伕調轉車頭躲避。手下的門客們受不住了,一齊進言:“您和廉頗同朝為官,他對您惡言相辱,您憑什麼忍氣吞聲、躲躲藏藏,未免太膽小怕事了,我們都覺得是個恥辱,何況位居高官的您呢?我們忍不下去了。”相如聽了並不惱火,只是勸門客們不要走,並問他們:“依你們看,廉將軍比秦王還厲害嗎?”大家說:“當然比不上秦王。”相如說:“既然如此,那個威震天下的秦王,我都敢在大庭廣眾下呵斥他,我再無能,難道會只怕廉將軍嗎?我是想,強秦之所以不敢侵犯趙國,是因為有我和廉將軍同時在朝為官,如果我們倆鬥氣,就會像兩虎相爭,不能共存,那趙國就危險了。我之所以躲著他,無非是把國家的危難放在前頭,把個人的恩怨放在後頭罷了。”廉頗聽到了相如這番話,非常感動,就光著身子,揹著荊鞭,由朋友陪著到藺相如家中請罪。他跪在地下說:“我太淺薄了,沒想到您的胸懷如此寬大。”兩人從此結為至交,成為生死與共的朋友。
我們需要明白這樣一個道理:在為人處事方面,人不能只想著自己,也要考慮別人。有時候情況不明,該忍還是要忍,不要急於求成,更不要衝動。因此,遇事能忍才是一個人品德高尚的表現。
在我們的人生道路上,許許多多的事情需要有忍的智慧。人們都希望利益早些到來,好運早些垂青,成功就在眼前。慢了一些,便著急得不得了。這一著急,煩惱苦悶、失意頹唐、迷惑悲觀就可能統統襲上心頭。故此,一個想成就偉大事業的人,必須學會忍耐和等待。
在事業上,有時前途看似極暗淡,陷入了艱難的境地,一切都同你作對,你似乎再也撐不下一分鐘,此時你千萬不可放棄,因為那正是時勢扭轉的關鍵時刻與境地。事實上需要的是再堅持一下,再努力一下,那看似無望的失敗,就可能轉變為光輝的成功。
事業常成於堅韌,毀於急躁。在沙漠中,匆忙趕路的旅人常落在從容趕路的旅人後面;疾馳的駿馬落在了後頭,緩步的駱駝繼續前進只有兩條路可以通往遠大的目標,完成偉大的事業:力量與堅忍。力量只屬於少數得天獨厚的人;但是苦修的堅忍,卻艱澀而持續,能為最微小的我們所用,且很少不能達成它的目標,因為它那沉默的力量,隨時間而日益增長為不可抗拒的強大力量。陷入不如意的境地時,萬不可忘掉忍耐的勇氣。如同天有晴雨,人生也必有風浪。有時也會遇上災難,也有落入困境、痛感前途暗淡的時候。人在痛苦時,往往以為痛苦永遠纏身。然而,雨不會下一輩子,前面必定有晴天。
好日子有的時候和壞日子一樣,同樣需要忍耐。忍耐,使壞日子一點一點變成好日子;同樣,好日子也是在忍耐中日臻完美。
總之,忍是一種能力,是一種素質,也是一種修養。同時,忍在人與人之間也是不可缺少的,人有了忍耐,走向紛繁的人與大自然之間,複雜的事情就覺得靜化了。因此,不管社會發展潮流趨勢如何,人活在世間中,忍耐還是要繼續發揚。特別是人與人之間發生了些矛盾,更注重於忍。正如常人說:大事化小,小事化了。這也就是忍的結果。忍是一種智者的選擇,只有忍住了暫時的種種不利才有可能達到成功的巔峰。