忍耐是把痛苦的感覺或某種情緒抑制住不使其表現出來。孔子對忍耐有精闢的見解。據有關資料記載：有一位弟子對孔子說：“以德報怨，何如？”孔子說：“何以報德？以直報怨，以德報德。”也就是說，對待事情要公正，而不以別人對自己的態度而有改變。別人有恩，應當報答。別人對你有怨恨，也應心平氣和地對待。一般來說，能忍耐人的，人將感激他的寬容，也會以恩德相報。
在春秋戰國時藺相如對廉頗的忍讓是很典型的一例。廉頗是趙國的名將，曾多次率兵與別國打仗，為趙國立下汗馬功勞，是一位馬上將軍。藺相如最初不過是趙國宦官繆賢的門客，後來憑著自己的機智勇敢，兩次為趙國立下大功，被趙王重用。
趙惠文王時，趙國曾得到一塊寶玉和氏璧。秦昭王聽說以後，捎信給趙王，要拿15座城池與趙國換和氏璧。趙王懼於秦國的威勢，只好答應，但找不到合適的人擔當護送和氏璧的任務，繆賢便推薦了藺相如。到了秦國後，藺相如發現秦王並無誠意換玉，便用計將寶玉完整地送回了趙國。趙王為了表彰他不辱使命完璧歸趙，就拜他為上大夫之官。後來秦、趙在澠池會盟，秦王讓趙王彈瑟，趙王不敢不彈。彈完，秦國史官上前在史冊上寫道：“某年某月某日，秦王命令趙王彈瑟。”藺相如一看，國辱難容，就來到秦王身邊讓他擊缶，若不擊，便與他同歸於盡。秦王無奈，只好擊了一下。藺相如讓趙國的史官記下：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”回國後，趙王認為此行藺相如的功勞最大，便封他為上卿，官位在廉頗之上。這一來廉頗想不通，認為自己身為將軍，有攻城野戰的功勳，而藺相如不過是耍耍嘴皮子，立了點功勞就位居自己之上，更何況藺相如本來就出身微賤，豈有此理。於是公開揚言：“我碰到藺相如，一定要讓他好看！”相如聽說了，並不與他計較，只是不肯和他見面，每當上朝時就推託生病而下去，避免和廉頗爭列次。
有一次，相如外出，遠遠地望見廉頗，就趕緊讓車伕調轉車頭躲避。手下的門客們受不住了，一齊進言：“您和廉頗同朝為官，他對您惡言相辱，您憑什麼忍氣吞聲、躲躲藏藏，未免太膽小怕事了，我們都覺得是個恥辱，何況位居高官的您呢？我們忍不下去了。”相如聽了並不惱火，只是勸門客們不要走，並問他們：“依你們看，廉將軍比秦王還厲害嗎？”大家說：“當然比不上秦王。”相如說：“既然如此，那個威震天下的秦王，我都敢在大庭廣眾下呵斥他，我再無能，難道會只怕廉將軍嗎？我是想，強秦之所以不敢侵犯趙國，是因為有我和廉將軍同時在朝為官，如果我們倆鬥氣，就會像兩虎相爭，不能共存，那趙國就危險了。我之所以躲著他，無非是把國家的危難放在前頭，把個人的恩怨放在後頭罷了。”廉頗聽到了相如這番話，非常感動，就光著身子，揹著荊鞭，由朋友陪著到藺相如家中請罪。他跪在地下說：“我太淺薄了，沒想到您的胸懷如此寬大。”兩人從此結為至交，成為生死與共的朋友。
我們需要明白這樣一個道理：在為人處事方面，人不能只想著自己，也要考慮別人。有時候情況不明，該忍還是要忍，不要急於求成，更不要衝動。因此，遇事能忍才是一個人品德高尚的表現。
在我們的人生道路上，許許多多的事情需要有忍的智慧。人們都希望利益早些到來，好運早些垂青，成功就在眼前。慢了一些，便著急得不得了。這一著急，煩惱苦悶、失意頹唐、迷惑悲觀就可能統統襲上心頭。故此，一個想成就偉大事業的人，必須學會忍耐和等待。
在事業上，有時前途看似極暗淡，陷入了艱難的境地，一切都同你作對，你似乎再也撐不下一分鐘，此時你千萬不可放棄，因為那正是時勢扭轉的關鍵時刻與境地。事實上需要的是再堅持一下，再努力一下，那看似無望的失敗，就可能轉變為光輝的成功。
事業常成於堅韌，毀於急躁。在沙漠中，匆忙趕路的旅人常落在從容趕路的旅人後面；疾馳的駿馬落在了後頭，緩步的駱駝繼續前進只有兩條路可以通往遠大的目標，完成偉大的事業：力量與堅忍。力量只屬於少數得天獨厚的人；但是苦修的堅忍，卻艱澀而持續，能為最微小的我們所用，且很少不能達成它的目標，因為它那沉默的力量，隨時間而日益增長為不可抗拒的強大力量。陷入不如意的境地時，萬不可忘掉忍耐的勇氣。如同天有晴雨，人生也必有風浪。有時也會遇上災難，也有落入困境、痛感前途暗淡的時候。人在痛苦時，往往以為痛苦永遠纏身。然而，雨不會下一輩子，前面必定有晴天。
好日子有的時候和壞日子一樣，同樣需要忍耐。忍耐，使壞日子一點一點變成好日子；同樣，好日子也是在忍耐中日臻完美。
總之，忍是一種能力，是一種素質，也是一種修養。同時，忍在人與人之間也是不可缺少的，人有了忍耐，走向紛繁的人與大自然之間，複雜的事情就覺得靜化了。因此，不管社會發展潮流趨勢如何，人活在世間中，忍耐還是要繼續發揚。特別是人與人之間發生了些矛盾，更注重於忍。正如常人說：大事化小，小事化了。這也就是忍的結果。忍是一種智者的選擇，只有忍住了暫時的種種不利才有可能達到成功的巔峰。
忍耐是把痛苦的感覺或某種情緒抑制住不使其表現出來。孔子對忍耐有精闢的見解。據有關資料記載：有一位弟子對孔子說：“以德報怨，何如？”孔子說：“何以報德？以直報怨，以德報德。”也就是說，對待事情要公正，而不以別人對自己的態度而有改變。別人有恩，應當報答。別人對你有怨恨，也應心平氣和地對待。一般來說，能忍耐人的，人將感激他的寬容，也會以恩德相報。
在春秋戰國時藺相如對廉頗的忍讓是很典型的一例。廉頗是趙國的名將，曾多次率兵與別國打仗，為趙國立下汗馬功勞，是一位馬上將軍。藺相如最初不過是趙國宦官繆賢的門客，後來憑著自己的機智勇敢，兩次為趙國立下大功，被趙王重用。
趙惠文王時，趙國曾得到一塊寶玉和氏璧。秦昭王聽說以後，捎信給趙王，要拿15座城池與趙國換和氏璧。趙王懼於秦國的威勢，只好答應，但找不到合適的人擔當護送和氏璧的任務，繆賢便推薦了藺相如。到了秦國後，藺相如發現秦王並無誠意換玉，便用計將寶玉完整地送回了趙國。趙王為了表彰他不辱使命完璧歸趙，就拜他為上大夫之官。後來秦、趙在澠池會盟，秦王讓趙王彈瑟，趙王不敢不彈。彈完，秦國史官上前在史冊上寫道：“某年某月某日，秦王命令趙王彈瑟。”藺相如一看，國辱難容，就來到秦王身邊讓他擊缶，若不擊，便與他同歸於盡。秦王無奈，只好擊了一下。藺相如讓趙國的史官記下：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”回國後，趙王認為此行藺相如的功勞最大，便封他為上卿，官位在廉頗之上。這一來廉頗想不通，認為自己身為將軍，有攻城野戰的功勳，而藺相如不過是耍耍嘴皮子，立了點功勞就位居自己之上，更何況藺相如本來就出身微賤，豈有此理。於是公開揚言：“我碰到藺相如，一定要讓他好看！”相如聽說了，並不與他計較，只是不肯和他見面，每當上朝時就推託生病而下去，避免和廉頗爭列次。
有一次，相如外出，遠遠地望見廉頗，就趕緊讓車伕調轉車頭躲避。手下的門客們受不住了，一齊進言：“您和廉頗同朝為官，他對您惡言相辱，您憑什麼忍氣吞聲、躲躲藏藏，未免太膽小怕事了，我們都覺得是個恥辱，何況位居高官的您呢？我們忍不下去了。”相如聽了並不惱火，只是勸門客們不要走，並問他們：“依你們看，廉將軍比秦王還厲害嗎？”大家說：“當然比不上秦王。”相如說：“既然如此，那個威震天下的秦王，我都敢在大庭廣眾下呵斥他，我再無能，難道會只怕廉將軍嗎？我是想，強秦之所以不敢侵犯趙國，是因為有我和廉將軍同時在朝為官，如果我們倆鬥氣，就會像兩虎相爭，不能共存，那趙國就危險了。我之所以躲著他，無非是把國家的危難放在前頭，把個人的恩怨放在後頭罷了。”廉頗聽到了相如這番話，非常感動，就光著身子，揹著荊鞭，由朋友陪著到藺相如家中請罪。他跪在地下說：“我太淺薄了，沒想到您的胸懷如此寬大。”兩人從此結為至交，成為生死與共的朋友。
我們需要明白這樣一個道理：在為人處事方面，人不能只想著自己，也要考慮別人。有時候情況不明，該忍還是要忍，不要急於求成，更不要衝動。因此，遇事能忍才是一個人品德高尚的表現。
在我們的人生道路上，許許多多的事情需要有忍的智慧。人們都希望利益早些到來，好運早些垂青，成功就在眼前。慢了一些，便著急得不得了。這一著急，煩惱苦悶、失意頹唐、迷惑悲觀就可能統統襲上心頭。故此，一個想成就偉大事業的人，必須學會忍耐和等待。
在事業上，有時前途看似極暗淡，陷入了艱難的境地，一切都同你作對，你似乎再也撐不下一分鐘，此時你千萬不可放棄，因為那正是時勢扭轉的關鍵時刻與境地。事實上需要的是再堅持一下，再努力一下，那看似無望的失敗，就可能轉變為光輝的成功。
事業常成於堅韌，毀於急躁。在沙漠中，匆忙趕路的旅人常落在從容趕路的旅人後面；疾馳的駿馬落在了後頭，緩步的駱駝繼續前進只有兩條路可以通往遠大的目標，完成偉大的事業：力量與堅忍。力量只屬於少數得天獨厚的人；但是苦修的堅忍，卻艱澀而持續，能為最微小的我們所用，且很少不能達成它的目標，因為它那沉默的力量，隨時間而日益增長為不可抗拒的強大力量。陷入不如意的境地時，萬不可忘掉忍耐的勇氣。如同天有晴雨，人生也必有風浪。有時也會遇上災難，也有落入困境、痛感前途暗淡的時候。人在痛苦時，往往以為痛苦永遠纏身。然而，雨不會下一輩子，前面必定有晴天。
好日子有的時候和壞日子一樣，同樣需要忍耐。忍耐，使壞日子一點一點變成好日子；同樣，好日子也是在忍耐中日臻完美。
總之，忍是一種能力，是一種素質，也是一種修養。同時，忍在人與人之間也是不可缺少的，人有了忍耐，走向紛繁的人與大自然之間，複雜的事情就覺得靜化了。因此，不管社會發展潮流趨勢如何，人活在世間中，忍耐還是要繼續發揚。特別是人與人之間發生了些矛盾，更注重於忍。正如常人說：大事化小，小事化了。這也就是忍的結果。忍是一種智者的選擇，只有忍住了暫時的種種不利才有可能達到成功的巔峰。