文字獄，就是古代的一些統治者透過“文字”定罪，進而迫害知識分子的一種行徑，文字獄在古代大多王朝，都有存在，又以清朝時期為最，尤其是乾隆帝時期，共發生一百三十餘起的文字獄案件。

那麼如題中所問，乾隆帝在其統治期間，大興文字獄，是對還是錯呢？

我認為，對於這種“文字獄”，不能簡單的用對錯去評判，因為文字獄本身就是一種十分嚴重的迫害，尤其是乾隆帝時期，乾隆帝大興文字獄，許多人因為一些捕風捉影的事情都被乾隆帝定罪。

試想，在這種“大興文字獄”的背景下，不管是朝堂大臣，還是普通文人，都是心驚膽戰的。因為這文字獄跟其他的犯罪不一樣，要是殺人放火了，被官府捉拿定罪，那屬於是法律的正常實行；但是，文字獄，就是被定罪的那個人，自己都是懵的，有時候就是莫名其妙的就被定罪了。

拿乾隆帝時期來說吧，乾隆皇帝曾因為“古稀老人”這個形容詞就給人定了罪，這個人叫做尹嘉銓，是個清朝的退休官員，古稀老人本身就是一個形容老人的詞語，而這個尹嘉銓就曾自稱“古稀老人”，那麼乾隆帝是怎麼治他罪的呢，就是乾隆帝自己曾經自稱古稀老人，而且還公佈了，這個尹嘉銓也這麼自稱，就是大不敬，該殺。

若是說尹嘉銓這個案子是他自己稱呼上犯了忌諱，那麼乾隆帝時期的這個案子就真的是捕風捉影，扣帽子了。

在當時，有個叫卓長齡的人，有個著作叫做《憶鳴詩集》，那麼他是怎麼獲罪的呢，就是他這個著作名稱中“鳴”這個字，與“明”同音，被認為是他思念明朝，當時這個卓長齡已經病故了，但是乾隆帝還是下令，判處卓長齡大逆罪，而且還是連坐，把他的兒子孫子，都判處斬立決。

對於古代皇帝而言，實行文字獄是為了維護統治，而且也是凸顯自己的皇權獨尊，因為一些文字，甚至一些牽強附會、捕風捉影的事，這些統治者就揮下屠刀。所以說，文字獄就是封建王朝中，統治者對人十分嚴重的迫害。

乾隆皇帝在位期間，大興文字獄，有案可查的多達86宗，搞得文人學士人心惶惶，處處小心翼翼，怕有時無意中有感而發的賞花吟月之詞也會弄出莫須有的罪名。而乾隆皇帝為了鞏固其皇權，對於這類讀書人也十分殘忍，逮捕入獄、革職事小，斬首、絞刑也只是常見，甚至在處死犯人後，還要“棄市”、“寸磔”、開棺戮屍，並且株連九族。

舉兩個例子。第一個例子，乾隆帝將胡中藻一首詩中的“一把心腸論濁清”一句，危言聳聽地指為“加‘濁’字於國號‘清’字之上，是何肺腑？”對詩集裡的“斯文欲被蠻”、“老佛如今無疾病，朝門聞說不開開”等詩句皆因顯示“蠻”與“夷”字樣，均橫加斥責為侮辱謾罵滿人，譏諷滿人為“韃子”，挖苦影射乾隆帝的當朝之門開不開。

第二個例子，乾隆四十三年（1778）徐述夔的《一柱樓詩》案件。徐述夔生前著有《一柱樓詩》，時隔十多年被仇家告發，子孫因此而獲罪。該詩中有“大明天子重相見，且把壺兒擱半邊”“清風不識字，何故亂翻書”兩句，被乾隆帝認為是“叛逆之詞”。理由是：“壺兒”音同於“胡兒”，是在諷刺滿族人；“清風”諷刺滿族人沒有文化。另外，詩中有“明朝期振翮，一舉去清都”，其中“明朝”的意思很明顯是“明天早晨”的意思，卻被乾隆說是詆譭本朝，眷戀舊國的表現。

乾隆也知道，這樣顯然會給人留下不尊重知識分子的印象，於是也時不時地安撫一下。他曾經規定，只要是皇族，無論老少，見了大學士都要行半跪禮，並且尊稱“老先生”。乾隆還曾在史館裡特設《儒林傳》名目，用以專門編寫有名的讀書人的學術生平。

文字獄是對是錯要辨證的看。從維護統治看，有利於加強君主專制的統治制度，加強了皇權。但文字獄的盛行，不僅嚴重摧殘了當時的知識分子，還對19世紀以後的中國社會產生了極其惡劣的影響，也是中國逐漸落後於西方世界的原因之一。

以大歷史角度來看，文字獄自然是錯的，跟是不是乾隆帝沒關係，是文字獄本身就有問題。

以乾隆帝滿洲本位的思想來看，文字獄是對的。

為什麼這樣說呢？

大家可以看看，清朝自康熙時期就開始了文字獄，一直到了乾隆時期，到了嘉慶帝時期才被廢除。

持續了一百多年，清庭是圖個啥？

難道這些皇帝都是殺人狂魔嗎？

不是，而是他們需要控制輿論，穩固統治。

像當年明朝皇帝就沒有把輿論把控好，動不動被言官罵的狗血噴頭，一般還不捨得打死這些言官，害怕落得一個殘害忠臣的罵名。

清朝皇帝可不想這樣，而且因為少數民族的敏感身份，更是想要把控輿論。

所以清朝皇帝們大搞文字獄，將不聽話的文人殺死，殺雞給猴看，這樣一來，沒人敢再暢所欲言，輿論自然把控住了。

不過不得不說，文字獄還真是喪心病狂，捕風捉影，簡直令人後怕，還好沒有穿越到古代啊！

清風不識字 何故亂翻書

不識字 就應該消滅。所以，滿清沒有自己的文字。為了弘大千古一帝必須取消文字，只聽它一個人的話就夠了。