班級：學校裡的年級和班的總稱。
生活教育的理論是陶行知提出的。
生活即教育
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什麼是"生活教育"?陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂"過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。
他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業"可見，"生活即教育"的基本含義：第一，"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。
陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學校”；“教學做合一”
“生活即教育”
⑴生活具有教育的意義，具體教育的作用；
⑵生活決定了教育，教育不能脫離生活；
⑶教育為改造生活服務，在改造生活的的實踐中發揮積極作用；
⑷“生活即教育”是對傳統教育脫離實際、脫離生活的批判。
“社會即學校”
⑴為了改革與社會的辯證關係，即社會決定學校，學校為社會服務
⑵陶行知主張社會即學校，為了改革學校教育脫離社會實際的弊端，把學校辦成促進社會進步、促進社會發展、改善人民生活的力量；
⑶陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育範疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯絡起來，構成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系；
“教學做合一”
⑴“教學做合一”是生活法也是教育法。為了避免瞎做、瞎學、瞎教，所以指出在“在勞力上勞心”，以期理論與實踐之統一；
⑵這一原理將 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認識論思想的；
⑶陶行知提倡“教學做合一”的意圖之一，是改變傳統教育脫離實際的弊端，又是為了把學從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”的教學轉到重培養學生能運用“活的知識”、具有“行動能力”、“生活能力”、“創造能力”的軌道上來。
班級：學校裡的年級和班的總稱。
生活教育的理論是陶行知提出的。
生活即教育
"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什麼是"生活教育"?陶行知指出："生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂"過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。
他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業"可見，"生活即教育"的基本含義：第一，"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，"生活即教育"與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。
陶行知的生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社會即學校”；“教學做合一”
“生活即教育”
⑴生活具有教育的意義，具體教育的作用；
⑵生活決定了教育，教育不能脫離生活；
⑶教育為改造生活服務，在改造生活的的實踐中發揮積極作用；
⑷“生活即教育”是對傳統教育脫離實際、脫離生活的批判。
“社會即學校”
⑴為了改革與社會的辯證關係，即社會決定學校，學校為社會服務
⑵陶行知主張社會即學校，為了改革學校教育脫離社會實際的弊端，把學校辦成促進社會進步、促進社會發展、改善人民生活的力量；
⑶陶行知把整個社會、整個人生都列入生活教育範疇，從而把社會教育、家庭教育、終身教育三者聯絡起來，構成一個完整的大教育體系即社會終生教育體系；
“教學做合一”
⑴“教學做合一”是生活法也是教育法。為了避免瞎做、瞎學、瞎教，所以指出在“在勞力上勞心”，以期理論與實踐之統一；
⑵這一原理將 “做”放在第一位，是完全符合“行是知之始，知是行之成”的認識論思想的；
⑶陶行知提倡“教學做合一”的意圖之一，是改變傳統教育脫離實際的弊端，又是為了把學從視為“字紙簍，死讀書，讀死書”的教學轉到重培養學生能運用“活的知識”、具有“行動能力”、“生活能力”、“創造能力”的軌道上來。