三大才子，楊慎，解晉，徐渭。

心學創始聖人，王陽明。

風流才子坎坷一生，唐伯虎（最早的裸奔者）

通俗代表，施耐庵，羅貫中。

等等，明朝是天才輩出，各顯神通的時代。

明朝時代期的名著比較多，有影響力的文人也是層出不窮。

吳承恩，著作《西遊記》，是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，是一部經典之作，達到了浪漫主義小說的巔峰。

施耐庵，著作《水滸傳》，是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，對後世影響深遠。

羅貫中，著作《三國演義》，這是部家喻戶曉的古典小說，婦孺皆知，享有崇高之極的地位，！

蘭陵笑笑生，是“第一奇書”《金瓶梅》的作者所用的筆名。此人真實身份不詳。開啟了以現實社會生活而創作長篇小說的先河。

馮夢龍，著有三部白話短篇小說集，《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恆言》。也是為人所熟知。

王陽明，是明代影響最大的哲學思想家，提倡致良知，知行合一等學術思想，還有《王陽明全集》、《傳習錄》等著作，在中國乃至東亞有著廣泛深遠的影響。

唐寅的影響也不容小覷，還有楊士奇、楊榮、楊溥，祝允明，文徵明，解縉，楊慎，徐渭，方孝孺等人，都在當時文壇上大名鼎鼎的人物。

文無第一，武無第二。所謂“第一天團”是一個偽命題。如果真要論及明朝文壇獨樹一幟，且影響久遠的男子第一天團，當首推竟陵派的領軍人物鍾惺、譚元春組合。

竟陵派，是以該文學流派代表人物鍾惺、譚元春的籍貫來命名的，鍾、譚二人是明湖廣竟陵人，即今湖北天門市人。

明代中後期的文壇上，竟陵派異軍突起。該派繼承了公安派“獨抒性靈”，矯正了前後七子蹈襲復古和“公安三袁”直率俚俗的弊端，開闢出了幽深孤峭的藝術風格，創導了山水遊記文學風格的全新風尚，在明朝中晚期文壇掀起新潮流。用今天的話來說，鍾譚二人組合，是“自帶流量”、人氣暴漲、大紅大紫的文學第一天團。

竟陵派，主張在讀書的基礎上，追求文章的思想厚度，在精神上追比古人的境界。竟陵派領袖鍾惺、譚元春等人，不僅在詩歌批評上有其成就，而且有志於古文辭。在對文章內涵的理解上,鍾惺讚賞可"見之於事"的經世之文，強調"理義"對於文章的重要性；譚元春欣賞“正大”、“健拔”文風，在作者修養問題上，鍾譚二人推崇文章作者的用情厚度、共情能力和學養識見。

清代前期的文壇，對竟陵派有頗多關注，或褒或貶評論也很多。錢謙益、王夫之及顧炎武等人狠批鍾譚二人，因王朝更替及政治現實緣故，其批評態多為感性的，未免偏頗。後來者如吳偉業、王士禛等人的評議趨於理性客觀，並開始反思、重建竟陵派在中國文壇的定位。

青山遮不住 ，畢竟東流去。獨樹一幟的竟陵派，曾風行天下，影響明清兩代文壇近一個世紀，對當今文學藝術仍有現借鑑的現實意義，堪稱明朝文學第一天團。鍾惺、譚元春二位大咖在中國古代文學史上的地位，亦是不容質疑。

這個問題沒有標準答案。

明代是小說、戲曲等俗文學繁榮發展而正統詩文衰微時期。以詞為例，饒宗頤在《全清詞順康卷序》中說：“千年詞史，鼎盛於宋，中興於清。明詞雖呈‘中衰’局面，然三百年中，能詞者為數仍夥”。

明代的詩在詩史上也處於不痛不癢的地位。

所謂文壇，我認為應包括俗文學和正統詩文。

既如此，明代文壇第一男子天團先要算上吳承恩、羅貫中、施耐庵三人為並列第一名。

要知道，中國千年文學四大名著人家可是佔了三大。

《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》至今仍是中國家喻戶曉的大腕兒作品，說其在世界上也有相當大的影響力不算誇張。

雖然三人的作品都是章回體小說的“俗文學”，但評價名次的最主要標準應該是看影響力吧？

其餘的天團男子成員呢？

明朝文壇有“前、後七子”、“ 四傑”等等排行榜，但我覺得那是面向““小眾”。

天團男子成員應再加上：

于謙，一句“要留清白在人間”在詠石灰詩句，至今仍有振聾發聵的聲勢。

明詩之冠高啟，他的“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”我是喜歡的很。

明詩殿軍：陳子龍，亦工詞。被後代眾多著名詞評家譽為“明代第一詞人”、清詞中興的開創者。

張岱：《西湖七月半》、《湖心亭看雪》入選了當今初中語文課本

顧炎武，明末清初“三大儒”之一。

馮夢龍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。

凌濛初：《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。

唐寅（唐伯虎），詩書畫名至今躥紅。

湯顯祖：《牡丹亭》。

許仲琳：《封神演義》（存爭議另有作者）。

按照正統的“文道”，明代文壇天團男子成員不應該這樣排。如果把文壇細分類，天團成員肯定有變化。