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  • 1 # Johnsssssss

      中國石文化源遠流長。中國第一部詩歌總集《詩經》中,就有一些關於玉石的記載和描繪,值得石文化研究專家注意。  “有問斐君子,充耳琇瑩。”  琇瑩,美石也。天子玉璞,諸侯以石。  (《詩經·衛風·淇奧》)  “投我以木瓜,報之以瓊瑤。”  瓊,玉之美者;瓊瑤,美玉。  (《詩經·衛風·木瓜》)  “尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。”  瓊華,美石似玉者,即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。孔氏認為:木謂之華,草謂之榮。榮而不實者謂之英。然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。

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      (《詩經·齊風·著》)  “何以贈之以瓊瑰玉佩。”  瓊瑰石而次玉。瓊者,玉之美名非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用範。諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。  (《詩經·秦風·渭陽》)  “彼都人士,充耳琇寶。”  琇,美石也。  (《詩經·小雅·都人士》)  《詩經》中和玉有關的詩句  

    ①他山之石,可以為錯;他山之石,可以攻玉。(《詩經.小雅.鶴鳴》)  這是《詩經》“鶴鳴”中的詩句。這裡“錯”,作鋒利的琢玉石頭解釋;“攻”作打磨、琢磨解釋。  

    ②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。有匪君子,充耳秀瑩,會弁如星。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。(《詩經.衛風.淇奧》)  這是《詩經》的名篇“淇奧”的詩句,“匪”在這裡作“斐”解釋,即有文才的人。詩句解釋為:那文采煥發的君子,如切磋、琢磨後的玉器一般俊美;那文采煥發的君子,耳垂上懸著晶瑩的玉墜,鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍;那文采煥發的君子,精神如同金錫,品格如同圭璧。  

    ③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之儺(《詩經.衛風.竹竿》)。  這是《詩經》“竹竿”中的詩句,儺,舉止優雅,行有節度。詩句解釋為:淇水在右邊奔流,泉源在左邊流淌,美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒,身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。  

    ④君子至止,黻衣繡裳,佩玉將將,壽考不忘。(《詩經.衛風.終南》)。  這是《詩經》“終南”中的詩句,黻(音福)衣:古代黑青相間的禮服。詩句解釋為:來到這裡的那位君子,黑青繡衣瀟灑寬敞,配玉鏗鏘悅耳動聽,祝你永遠長壽安康。  

    ⑤有女同行,顏如舜英,將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,顏如舜英,將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,德音不忘。(《詩經.鄭風.有女同車》)。  這是《詩經》“有女同車”中的詩句,我們似乎感受到,佩玉的鏗鏘增強了青春的活力,像芙蓉花一樣美麗的姑娘,在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為:與我同車的那位姑娘,美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔,佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘複姓孟姜,真是可愛嫻雅不能忘。與我同車的那位姑娘,美得如同芙蓉花一樣。身體輕盈得像要翱翔,佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘複姓孟姜,她的德行永不能忘。  

    ⑥青青子佩,悠悠我思。縱我不來,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮;一日不見,如三月兮。(《詩經.鄭風.子衿》)  這是《詩經》“子衿.”中的詩句,女子等待愛人時的焦急心情,躍然紙上。詩句解釋為:你贈給我的青青佩玉,牽動著我的悠悠情思,縱然我不能到你那裡去,為什麼你就不能快點來?來來往往一趟接著一趟,我獨自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊,就像過了三個月那樣漫長。  

    ⑦我送

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