寫作時間：明正德四年（1510年春）。
寫作背景：1506年，王陽明因為得罪大太監劉謹，被貶謫到貴州龍場，因此才有了震鑠古今的“龍場悟道”。三年之後，謫戍期滿，王陽明離開龍場，前往江西廬陵任知縣，途徑辰州（今湖南懷化北部地區）時與當地的朋友講學論道，交遊甚歡。之後分別不久，王陽明寫下一封名為“與辰中諸生”的信，寄給了辰州的這群朋友們。
《與辰中諸生》翻譯：我之前被貶到貴州龍場住了兩年多，期間實在沒有可以暢談傾訴的物件。這次在歸途之中能夠有緣與辰州的各位朋友們相聚暢談，對我而言是何其有幸啊！然而，剛剛感到快樂喜悅，就要遽然分別，這讓我心裡不免悵然失落了良久。
現在研習聖賢之學的人，大多求名求利，真正求“道”的人其實很少。在這種“舉世皆醉我獨醒”的惡劣環境中，一個人的求“道”之心是很容易動搖的。如果不是真正的豪傑之士，在這種惡劣環境的薰染下，幾乎不可能保持卓爾不群，初心不改。因此，各位朋友們一定要相互砥礪前行，期望你們將來在聖賢之道的學習上一定要有所成就。其實近代的儒生中也有一些稍有求“道”之心的人，但大都因為還沒在自己的德行上著實踐行聖賢之道，就開始賣弄標榜自己，因此招來世人的批評。所以儒生們往往在私德上墮落，無法保持一股浩然之氣，立於天地之間，最終反而妨礙了聖賢之道的發揚光大。各位朋友應該以此為鑑，格除浮華聲囂，一定要在切中自身要害的地方著實下功夫，去邪欲，存天理，踐行聖賢之道！
沅陵縣龍興講寺
之前在沅陵縣龍興講寺中所說的“靜坐”功夫，其目的並不是為了透過靜坐來參禪入定。而是因為我們這些人平時被各種俗務所煩擾，反而忘了自身心性的存養，所以需要透過“靜坐”來彌補基礎的心性方面的存養收放功夫罷了。北宋大儒程顥先生說過：“剛開始學的時候，就必須明白在哪裡著實下工夫；既然學了，更需要明白在哪裡著實下工夫。”各位朋友必須要在心性存養收放上著實下功夫，才能真正有所進步，這樣長期操存，將來自然會從中感到對自己著實有益的地方。此外，我這裡還有幾句話要送給朋友們：
1學習要鞭辟入裡，切中要害，切忌浮於表面。
2聖賢之道，剛開始看似黯淡無光，但只要長期堅守，就會逐漸顯現耀眼的光芒。
3世人為名、為利，雖然“為名”好像比“為利”更高尚一些，但其實兩者的利己之心是相同的。
4謙虛使人受益。
5不要強求別人認同自己，而應該實事求是，遵循天理。
以上幾句話，最好寫在書房的牆壁上，使自己常常看到以自省。對於科舉考試，不必擔心因為研習“陽明心學”而妨礙了科舉考試，關鍵是要注意不要被任何事物影響了自己對於志向的堅持。只要像我之前所說的那樣，循序漸進，不急不躁，科考和研習“陽明心學”這兩件事就不會相互妨礙。正所謂：“如果能夠在灑水和掃地這種小事上認真應對，就表示聖賢的精神已經開始真正存於心中”，所以研習聖賢之道，應該認真切實下工夫，勿以善小而不為。
點評：從古到今，世界好像一直都處於“舉世皆濁”的狀態，關鍵是每個人自身，要遵循天理良知，發光發熱，相互砥礪前行，為世界帶來更多的光明。能找幾個志同道合的朋友，切磋學問，砥礪前行，真乃人生快事！
寫作時間：明正德四年（1510年春）。
寫作背景：1506年，王陽明因為得罪大太監劉謹，被貶謫到貴州龍場，因此才有了震鑠古今的“龍場悟道”。三年之後，謫戍期滿，王陽明離開龍場，前往江西廬陵任知縣，途徑辰州（今湖南懷化北部地區）時與當地的朋友講學論道，交遊甚歡。之後分別不久，王陽明寫下一封名為“與辰中諸生”的信，寄給了辰州的這群朋友們。
《與辰中諸生》翻譯：我之前被貶到貴州龍場住了兩年多，期間實在沒有可以暢談傾訴的物件。這次在歸途之中能夠有緣與辰州的各位朋友們相聚暢談，對我而言是何其有幸啊！然而，剛剛感到快樂喜悅，就要遽然分別，這讓我心裡不免悵然失落了良久。
現在研習聖賢之學的人，大多求名求利，真正求“道”的人其實很少。在這種“舉世皆醉我獨醒”的惡劣環境中，一個人的求“道”之心是很容易動搖的。如果不是真正的豪傑之士，在這種惡劣環境的薰染下，幾乎不可能保持卓爾不群，初心不改。因此，各位朋友們一定要相互砥礪前行，期望你們將來在聖賢之道的學習上一定要有所成就。其實近代的儒生中也有一些稍有求“道”之心的人，但大都因為還沒在自己的德行上著實踐行聖賢之道，就開始賣弄標榜自己，因此招來世人的批評。所以儒生們往往在私德上墮落，無法保持一股浩然之氣，立於天地之間，最終反而妨礙了聖賢之道的發揚光大。各位朋友應該以此為鑑，格除浮華聲囂，一定要在切中自身要害的地方著實下功夫，去邪欲，存天理，踐行聖賢之道！
沅陵縣龍興講寺
之前在沅陵縣龍興講寺中所說的“靜坐”功夫，其目的並不是為了透過靜坐來參禪入定。而是因為我們這些人平時被各種俗務所煩擾，反而忘了自身心性的存養，所以需要透過“靜坐”來彌補基礎的心性方面的存養收放功夫罷了。北宋大儒程顥先生說過：“剛開始學的時候，就必須明白在哪裡著實下工夫；既然學了，更需要明白在哪裡著實下工夫。”各位朋友必須要在心性存養收放上著實下功夫，才能真正有所進步，這樣長期操存，將來自然會從中感到對自己著實有益的地方。此外，我這裡還有幾句話要送給朋友們：
1學習要鞭辟入裡，切中要害，切忌浮於表面。
2聖賢之道，剛開始看似黯淡無光，但只要長期堅守，就會逐漸顯現耀眼的光芒。
3世人為名、為利，雖然“為名”好像比“為利”更高尚一些，但其實兩者的利己之心是相同的。
4謙虛使人受益。
5不要強求別人認同自己，而應該實事求是，遵循天理。
以上幾句話，最好寫在書房的牆壁上，使自己常常看到以自省。對於科舉考試，不必擔心因為研習“陽明心學”而妨礙了科舉考試，關鍵是要注意不要被任何事物影響了自己對於志向的堅持。只要像我之前所說的那樣，循序漸進，不急不躁，科考和研習“陽明心學”這兩件事就不會相互妨礙。正所謂：“如果能夠在灑水和掃地這種小事上認真應對，就表示聖賢的精神已經開始真正存於心中”，所以研習聖賢之道，應該認真切實下工夫，勿以善小而不為。
點評：從古到今，世界好像一直都處於“舉世皆濁”的狀態，關鍵是每個人自身，要遵循天理良知，發光發熱，相互砥礪前行，為世界帶來更多的光明。能找幾個志同道合的朋友，切磋學問，砥礪前行，真乃人生快事！