秦朝以前是百家爭鳴，也俗稱諸子百家，漢朝以孝治天下，開始崇尚儒家思想，延續至今，雖然每朝每代都推崇聖人，文化不是聖人發明的，聖人傳播的是入世與治世的思想，這種思想被稱為聖人不死，大盜不止，現在的流行語就是洗腦，秦朝的治世代表人物是商鞅，商鞅是法家思想，比如商鞅指定的郡縣制，身份證，住店登記等流傳千古，

秦始皇“”焚書坑儒”，千夫所指，絕對是一項大罪，因此事秦始皇留下了千古罵名。但是現在人們發現了新的證據，秦始皇是焚書坑“術”，扯不到什麼暴政上去，主要是被消滅的各諸侯國貴族統治者，有意無意混淆此事的結果，是後世誤解了秦始皇。

秦始皇坑殺的，其實是那些欺騙他多年的術士，這些術士以尋找長生不老藥為名，待在秦始皇身邊多年，騙取信任，騙取錢財騙錢，然而多年後仍然沒有為秦始皇找到不老藥。秦始皇一氣之下將這些欺騙他的術士全部殺了，這件事情被劉邦及儒家學者篡改渲染，寫進史書，就變成了“焚書坑儒”。

其實，秦國、秦王朝由於處於奴隸制分崩離析的社會大變革時期，戰亂頻發，奴隸已無法依靠井田，以農耕維持生計，奴隸逃亡十分普遍，有的開始依附於有大量土地的“地主”，有的投入軍隊。秦國也例外，國家為了生存發展就必須順應潮流，實施變革，商鞅變法就是在這樣的社會條件下推行的。商鞅應屬法家，所以是以“法”主，”法”、”禮”並用，因為只要國家機構存在，就必須有一套維持上下尊卑關係的官階制度，所以“禮治”還是必須的。

儒家真正的興起是在漢武帝時期罷黜百家獨尊儒術之後，在這之前，儒家基本上就上不了啥檯面，根本不是治國施政的首要選擇。

漢武帝之後，儒家越發興盛，大漢之前選用的道家黃老之學被迫成了修仙訪道之術；法家算是被儒家吞併，成就了‘儒皮法骨’之名；兵家是打天下的，不是治理天下的；名家在之前就已經被法家吞併，也跟著披上了儒皮；墨家、農家，都是輔助性的學說，成為不了主體性的施政之法；至於其他的縱橫家、陰陽家，就更不值一提了，大家可以想象一下用縱橫術、算卦的方式來治國會是什麼樣的情形！

儒家興盛之後，已經事實性的驅逐打壓了百家，之後的士族基本上都是儒家門徒，這些士族也不可能再讓其餘百家興起，因此不是之後的歷代都崇尚儒家，而是除此之外，歷代別無選擇！

至於秦朝為何不喜歡儒家，這牽扯到一個典故，‘孔子周遊列國獨不入秦’，孔子周遊列國的時候，連衛國、曹國、宋國等等這樣的小國都去了，卻唯獨沒去有大國之稱的秦國！

在這之後，天下士子和列國皆鄙視秦國，天下士子都不願意再去秦國出仕！

這可給秦國的崛起造成了很大的困難，要不是秦孝公的一紙求賢令堪稱是百年雄文，打動了天下士子，招來了商鞅這個金鳳凰，恐怕也就沒有之後的秦王一掃六合之事了！

有了這樣的齷齪在前，你讓雄才大略的秦始皇崇尚儒家？

這不是開國際玩笑麼！

而且戰國時期，儒家也真沒有落下什麼好名聲，戰國七雄其餘五國或多或少的都和秦國抗爭過，就連當時最為弱小的燕國也有荊軻刺秦之事。

而齊國呢？

不戰而降啊，數十萬人齊卸甲，寧無一人是男兒！

齊國選用的治國之術就是儒術，儒家的如此表現，你能世人如何能夠瞧得起儒家？

而且這樣的事情還不是一次，而是兩次！

楚漢爭霸，項王烏江自刎，魯地（項王在懷王時期的初封之地是魯地）士民宣稱誓死不降，要為主死節。

劉邦得知此事之後，率領四十萬諸侯大軍兵臨魯地，稱：“魯人如再不知天命而負隅頑抗，則大軍一至，必將魯夷為平地。”

然後，魯地再次跪了！

魯地的主流學說就是儒家！

同樣的笑話鬧了兩遍，儒家差點也就成為笑話了！

劉邦剛起兵的時候，有一次看到一個儒生帶著儒帽走在路邊，上去一腳就把這個儒生踢溝裡去了，並且還在他的儒帽上撒了一尿，由此可知劉邦是如何看待儒家的！

漢武帝之前，儒家真沒啥人太看得起，大漢前期用的是黃老學說來治國，崇尚無為之治於民休養生息。

漢武帝是為了征伐匈奴，需要喚起漢人的血性，看中了儒家公羊學說的“十世之仇，猶可報也！”，這一點，他想用這個大復仇主義來引導輿論征伐匈奴，這才選用了儒家，給了儒家崛起的機會！