佛教的宗旨是解脫煩惱，脫離輪迴。 根據南傳上座部佛教，透過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，透過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下： 佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。 在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。透過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。 在照見物質組成後，透過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鐘有上億個心及心所生起又滅去。 透過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。 然後再透過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛慾。透過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，透過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。 因此破除了對輪迴的疑惑，破除了對佛法的疑惑。 這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。 詳細的十六觀智的描述可以自己看《清淨道論》
佛教的宗旨是解脫煩惱，脫離輪迴。 根據南傳上座部佛教，透過修行，可以見到這個物質世界的最小組成單位，可以見到前世及來生，透過自己親證親見，達到解脫，具體闡述如下： 佛教認為，世界是由物質及精神現象組成，物質叫做色法，精神現象叫做名法。 在具備禪定或近行定的定力的基礎上，修習四界分別觀，之後在四界透明體當中，可以見到組成物質世界的最小單位：色聚。色聚是不斷在生生滅滅的，有透明及不透明的兩類色聚。透過智慧之光觀照色聚，會發現組成色聚的8-10種究竟色法，這就是物質世界的組成方式。 在照見物質組成後，透過修習名法，照見名法是由心、心所構成，心及心所都是不斷在生滅的，而且速度非常之快，每秒鐘有上億個心及心所生起又滅去。 透過這樣的修行，發現世界是由不斷生滅的名色法組成，發現世界上根本沒有我、靈魂這樣的不變的東西，因此破除了心中的我及靈魂等邪見。 然後再透過修習尋找名色法生起的原因，會發現名色法相續生起的原因是由於貪愛、愛慾。透過修習追溯名色法生起的原因，可以照見前世，透過追查名色法相續，可以照見名色法在將來的發展以及滅去的時刻，這樣可以照見來生。 因此破除了對輪迴的疑惑，破除了對佛法的疑惑。 這是佛法慧學十六觀智的前兩個階段：名色分別智、緣攝受智。 詳細的十六觀智的描述可以自己看《清淨道論》