《周易》又稱《易》，漢代經學產生後尊稱為《易經》。
《周易》之名中的“周”一般認為是指“周代”，也有的說是“周普”之意。“易”一般認為是“變易”“簡易”之易。
《周易》包括《經》《傳》兩部分。
《周易》本為卜筮之書，其最基本的東西是“陰”“陽”兩個符號，“—”是陽，“— —”是陰。由這兩個符號連疊三層，組成八卦：乾、坤、坎、震、巽、離、艮、兌。這八個卦互相重疊，又組成六十四卦。六十四卦中，每卦六爻，從下往上數，第一爻為初爻，依次為“二”“三”“四”“五”爻，最上一爻為上爻。每卦有卦辭，每爻有爻辭，卦辭和爻辭便是《周易》“經”的部分。“經”即《周易》古經，分上經、下經兩部分。一般認為上經各卦代表了日、月、陰、陽、火、水自然界的關係，是講天道；下經各卦代表男女之別，是講人道。
《周易》有“經”，自然有“傳”。“傳”又稱為《易傳》，《易傳》有7個部分，共10篇，所以叫做“十翼”，意思是它們是“經”的羽翼。其中，《彖》上、下篇，解釋六十四卦的卦辭，對各卦的內容也有所涉及。《象》上、下篇，大象解釋卦名和卦的寓意，不涉及卦的內容，小象解釋爻辭的寓意；《繫辭》上、下篇，總述《周易》的概況，指明《周易》從何而來，對宇宙的生成和一些象數原則進行了闡釋；《文言》集中解釋乾、坤二卦的卦辭和爻辭；《說卦》集中講述八卦的性質等；《序卦》說明六十四卦排列的順序及其意義；《雜卦》解說六十四卦的卦義，卻不依照六十四卦的順序，錯雜進行解釋。
關於《周易》經、傳的作者，向來眾說不一。西漢時期盛行“三代聖人”之說，即所謂“人更三聖，世歷三古”（《漢書·藝文志》），認為伏羲創八卦，周文王演重卦。至於卦、爻辭的作者，舊說為文王，或以為卦辭為文王所作，爻辭為周公所作。其實，作為《易》基礎的八卦出現很早，《周易》的卦、爻辭在西周初年也已經產生。《繫辭》說：“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？”魯昭公二年（前540），晉國的韓宣子聘魯時，在太史處觀書，見到《易象》和《魯春秋》，讚歎道：“吾乃今知周公之德與周之所以王也。”這說明《易》與文王之間必定有密切的關係。
關於《周易》的“傳”，史書記載是孔子所作。孔子以前，《周易》作為占卜依據的卜筮之書長期流傳，春秋時期，魯國還出現了論述卦象的《易象》。到孔子時，他對《周易》有濃厚的興趣，特別是他的晚年，更是如此。孔子曾說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”（《論語·述而》）司馬遷的《史記·孔子世家》也說：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》；讀《易》，韋編三絕，曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。"”可知，確實是孔子撰寫了《易傳》。
《周易》又稱《易》，漢代經學產生後尊稱為《易經》。
《周易》之名中的“周”一般認為是指“周代”，也有的說是“周普”之意。“易”一般認為是“變易”“簡易”之易。
《周易》包括《經》《傳》兩部分。
《周易》本為卜筮之書，其最基本的東西是“陰”“陽”兩個符號，“—”是陽，“— —”是陰。由這兩個符號連疊三層，組成八卦：乾、坤、坎、震、巽、離、艮、兌。這八個卦互相重疊，又組成六十四卦。六十四卦中，每卦六爻，從下往上數，第一爻為初爻，依次為“二”“三”“四”“五”爻，最上一爻為上爻。每卦有卦辭，每爻有爻辭，卦辭和爻辭便是《周易》“經”的部分。“經”即《周易》古經，分上經、下經兩部分。一般認為上經各卦代表了日、月、陰、陽、火、水自然界的關係，是講天道；下經各卦代表男女之別，是講人道。
《周易》有“經”，自然有“傳”。“傳”又稱為《易傳》，《易傳》有7個部分，共10篇，所以叫做“十翼”，意思是它們是“經”的羽翼。其中，《彖》上、下篇，解釋六十四卦的卦辭，對各卦的內容也有所涉及。《象》上、下篇，大象解釋卦名和卦的寓意，不涉及卦的內容，小象解釋爻辭的寓意；《繫辭》上、下篇，總述《周易》的概況，指明《周易》從何而來，對宇宙的生成和一些象數原則進行了闡釋；《文言》集中解釋乾、坤二卦的卦辭和爻辭；《說卦》集中講述八卦的性質等；《序卦》說明六十四卦排列的順序及其意義；《雜卦》解說六十四卦的卦義，卻不依照六十四卦的順序，錯雜進行解釋。
關於《周易》經、傳的作者，向來眾說不一。西漢時期盛行“三代聖人”之說，即所謂“人更三聖，世歷三古”（《漢書·藝文志》），認為伏羲創八卦，周文王演重卦。至於卦、爻辭的作者，舊說為文王，或以為卦辭為文王所作，爻辭為周公所作。其實，作為《易》基礎的八卦出現很早，《周易》的卦、爻辭在西周初年也已經產生。《繫辭》說：“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？”魯昭公二年（前540），晉國的韓宣子聘魯時，在太史處觀書，見到《易象》和《魯春秋》，讚歎道：“吾乃今知周公之德與周之所以王也。”這說明《易》與文王之間必定有密切的關係。
關於《周易》的“傳”，史書記載是孔子所作。孔子以前，《周易》作為占卜依據的卜筮之書長期流傳，春秋時期，魯國還出現了論述卦象的《易象》。到孔子時，他對《周易》有濃厚的興趣，特別是他的晚年，更是如此。孔子曾說：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”（《論語·述而》）司馬遷的《史記·孔子世家》也說：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》；讀《易》，韋編三絕，曰：‘假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。"”可知，確實是孔子撰寫了《易傳》。