王陽明生於明朝中期，此時政治腐敗、社會動盪、學術頹敗，陽明子試圖力挽狂瀾，拯救人心，乃弘揚“身心之學”，倡良知之教，修萬物一體之仁。王陽明創辦了王學，主張唯心主義理論，王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，與孔子，孟子，朱熹，並稱為孔孟朱王。

王陽明對軍事與政治的理念頗多，尤其善於軍事，並且其自己認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物，典型的唯心主義，在其考中進士之後先後幾年平定了江西、鎮壓叛亂，在其55歲時候辭官回家，建立了書院。總之王陽明是一位傑出的政治家，軍事家，人們喜歡他不是沒有道理的。

此心光明，亦復何言。―王陽明 我最喜歡的一句話

我喜歡的他的詩還有他說的句子，王陽明受歡迎我覺得主要還是他的詩和思想，很多都被流傳下來，明朝那時候已經動盪不安了，老百姓生活動盪，食不果腹，就需要人出來說說做作，傳播一下儒家的思想。王陽明有一首詩是，飢來吃飯倦來眠，只此修行玄跟玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙。意思很簡單明瞭，就是把我們身邊的事做好了就行，不要去能些虛的，到老了有一餐吃著就是幸福了！

王陽明的學說是以"反傳統"的姿態出現，形成了陽明學派，與儒家學派的重要代表人物朱熹，程顥，程頤學派對抗，影響非常大，他廣收門徒，弟子遍及各地，是中國古代有名的哲學家，教育家，也是中國古代不可多得的名將。

王陽明在與程朱"理學″唱反調的過程中，建立了自己的哲學體系，成為當時有名的心學大師，影響了幾代人。他提出的哲學命題"心外無物，心外無理″的命題強調，人心是一切事物之源，沒有人的意念活動，就沒有客觀事物，事物的"理"不存在於客觀事物中，而是存在人們的心中。他認為人心天生"良知"，由於受後天外來物慾應響，才會心生惡念。他竭力宣揚只要"去人慾，存天理，固良知，滅私慾″，哪怕是愚夫愚婦，也可以成為"聖人″。他的重要哲學著作《大學問》，《傳習錄》更是名聲遠播海外，不但當時很受華人的歡迎，而且還遠傳日本，對日本學術界產生了非常大的應響，所以，這就是王陽明廣受歡迎的原因！

因為他證悟了宇宙人生的實相，就和釋迦牟尼佛證悟的一樣，所以他能透徹詮釋人生的各種問題，指導眾生該以怎樣的心態對待人生的各種問題。現代最能明瞭透徹的解說王陽明先生的理論學說的當是道德真源網站的創辦者東方陽熹先生，因為他也是一位明心見性的大成就者，推薦去看看吧。

“天人合一”強調是一種認知客觀世界的狀態，而“知行合一”強調的是一種行為方式；前者重點在於認知，後者重點在於行事；前者是指導後者行事的整個宇宙的一種最高的指導智慧，後者是前者指導下的客觀世界中最最佳化的行為方式。

先有王陽明的龍場悟道，得出“天人合一”的認知狀態；後有實踐中總結出的“知行合一”的理論指導。

曾看過一個人物點評節目，節目中有這麼評價過王陽明： 中華上下五千年，能立德立功立言三不朽的聖人，只有兩個半：孔子、王陽明，加半個曾國藩。 還有人說，中國歷史上，文人用兵當以三人為最：諸葛亮、王陽明和毛澤東。

何等評價啊！高卻也不為過，要知道無論是他的學說《心學》還是他幾次三番的評定叛亂都足以說明這評價真實不虛。

要說到當今社會為什麼王陽明會如此廣受歡迎，這就得談到當今社會人們的生活狀態了。 我們身處浮躁功利的社會，每個人為了所謂的成功都在拼命，每天身體處在疲憊的同時內心也變得越來越焦慮。有時候我們也會懷疑自己所做的一切是不是對的？我們都在為了以後能夠更幸福快樂，正犧牲著當下所有的感受，因此我們活得太累。有時候我們甚至會懊惱的發現自己生出了很重得失心卻不得解，在這個一門心思求金錢利益的路上，我們著美好會到來，並擔心自己稍有不慎就會失去原本擁有的，從而越來越不懂得如何去平衡自己的工作與生活，甚至會忘記自己最初的想法。

陽明先生的《心學》的核心主旨“致良知，知行合一，心即理”就很好告訴我們應該怎麼去做，這思想那都是在他那跌宕起伏的人生中悟出的真諦，並不是一般讀書人的誇誇其談。在這個浮躁功利的當今社會，儘量調整自己的心性變得尤為至關重要，陽明學（心學）也因此被當今人們看成是修身養性的最大靈藥，無論是身處那種層面的人們都陸續變成了他的推崇者。

社會的發展驅使著我們不得不加快腳步朝前走，也因此我們原本平和的心變得波動不斷，我們誰都知道，萬事盡力就好，我們更希望自己能做到豁達的面對每一次或理想或糟糕的結果。遺憾的是我們根本沒能做到“知行合一”，要知道，陽明先生的心學即是此類修心修行的最好法門。 所以說，像我們這樣處於急躁焦慮狀態中的人們都應該好好的去閱讀一下陽明先生的心學。學著心靜而不躁動，在這個功名利祿驅使的世界裡守住我們的本心，從而使自己能更加灑脫自在的立於天地間。