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1 # 馬振廷1
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2 # 順其自然逍遙遊
我們知道，野人的反義詞是文明人，就是說，在人類進入社會以後，為了社會的秩序和效率，所以要制定一系列的行為規範，而四書五經，就是這一系列行為規範的代表，文明社會的仁義禮智信，皆存乎之間。如果社會的文明程度有物質文明和精神文明的話，那物質文明屬於具體可量，精神文明抽象不可量。
但是，上升到德的高度，連文明和野的概念也沒有，因為以德報怨，不見人過，凡聖一如。
再往上，上升到道的高度，人我一如，物我兩忘，言語道斷，本自具足。
這都是中國優秀傳統文化在不同層次的顯現，明明德，新民，止於至善。說的都是我們都要超越固有認知，完成生命覺醒。
學無止境，至學無學。
上德不德，至善無善。
人類命運共同體！
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3 # 明貞
四書五經分別是:大學，中庸，孟子，論語；尚書，禮記，春秋，周易，詩經！是解放前書生必讀的東西！我沒讀過，等有機會讀一下！人，第一要務是生存，在保證生存之基礎上才能被教化，這是傳統文化近現代被擱置的根由。人，首先得有生存的技能，否則人人同孔乙己一樣多乎哉不多也！就亡國了！
這是近現代孔子被批判之根由！天倫人倫無論什麼倫得首先保證生存，這是第一倫！在生存的基礎上，才有正義和教化！
五經四書獨霸教課書幾個朝代，有了洋學取而代之。洋學屬外幫之學，或者說不讀書是文盲，文盲比野人猿人喻之不開化。愚人類似野人吧。古人上學識字開讀五經四書。不讀五經四書就是文盲。讀書有仕途，就有了朝野之分，野，田野也，就是耕種的農人吧。當然孔聖人也未必能知道後來的新學啦。