中共中央、國務院印發了《中國教育現代化2035》，提出了推進教育現代化的八大基本理念，其中之一是“更加註重面向人人”。面向每一個人做教育，促進每一個學生進步成長，這應是教育的題中之義，但在教育實踐中真正做到，似乎很難。許多學校的教育過於片面和功利化，只重分、不重人，有不少的學生被排斥、被邊緣化、被放棄。一位班主任問：“我也想面向每一個學生，儘量照顧到每一個，但我每天要備課、上課、批改作業，還有很多的事務工作要處理，我一天就那麼點時間，不可能做到面向每一個人？該怎麼辦？”藉著老師的問題，回到育人的實質，談幾點“面向人人”的關鍵。
第一，面向人人，不是靠時間分配所能解決的技術問題，對學生“高質量的愛”才是關鍵。
時間分配很重要，但不是解決問題的根本，面向人人的關鍵，必須超越技術，在一個更高的層面來整合和解決，這就是要有對學生“高質量的愛”。那如何做到對學生“高質量的愛”呢？秘訣就在於，尊重和無條件接納每一個學生，讓學生獲得安全感、歸屬感、信任感，然後有能力針對每個學生的不同，促進學生的心智成熟。人本主義代表人物羅傑斯提出了“無條件接納”，並指出這對喚醒和發展出一個人的力量，使其變得積極向上，至關重要。教育學首先是一門關係學，對學生有“高質量的愛”，與其建立良好的關係，對其積極影響也就開始了。有教師問：“一個不學習、經常打架的學生，我也要無條件接納嗎？”對，就是要無條件地接納他的打架，只有接納了他的打架，你才能接納了這個“人”。但並非一直允許他打架，而是要看到，這個學生為什麼習慣用打架的方式與別人連結，為什麼他沒有發展一種與人友好溝通的能力，他經歷了什麼才成為現在的樣子？只有先無條件接納，才有改變的可能。不接納，對立、鬥爭、放棄就開始了，教育也就無從發生。
“高質量的愛”既源自於教師的人文精神和人性力量，也存在於每一個教書育人的細節裡。比如，目光連結著人的內心世界，僅僅一個眼神，既可以讓學生獲得力量，也可“殺死”學生。再如，教師稍稍改變一下說話的語氣，或者多傾聽一下學生的感受，事情可能就會向好的一面轉變。人與人之間的關係，就是這麼微妙，愛一定是從細小的改變開始，是雙方之間互動出來的。
第二，面向人人，要針對學生的差異與問題，抓住時機，與學生髮展出一種相互“馴服”的關係。
相互“馴服”，是《小王子》中描述的一種人與人之間建立的獨特且重要的關係。書中狐狸對小王子說，對我而言，你只不過是個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。對你來說，我也只不過是只狐狸，就跟其他千萬只狐狸一樣。然而，如果你馴養我，我們將會彼此需要，是世界上唯一的關係了。在班級裡，也存在相互馴服的關係問題。如果學生既能感受到教師平等地對待他們，同時還感覺到教師與自己之間，有著跟其他同學不一樣的關係，那麼，自己於教師而言便是最重要的那個人。此時，面向人人，就有了更實在、更真切的內涵。
面向人人，既要在“共時空間”去體現，更要在“錯時空間”中去完成。“共時空間”，指教師與全體學生在一起時，相互的行為能不能體現出面向人人。比如，學生是否有公平的機會參與班級管理，課堂提問時教師能否照顧到不同水平的學生。“錯時空間”是指，每個學生成長的經歷都是獨特的，什麼時間遇到什麼問題，具有偶然性和不確定性。當學生出現了問題或遭遇了危機，教師要將目光更多停留在這個學生身上，關注、支援和幫助該學生。如果教師做到了，不僅解決了問題，更重要的是與這個學生髮展起了相互“馴服”的重要關係。
第三，面向人人，要結果，但不能唯結果論，不能用教育在學生身上是否產生顯著的效果來評判。
教育是個複雜性系統，影響學生成長的因素很多，且在不斷變化之中。作為教師，希望透過自己的努力，可以讓學生有變化，獲得更好的發展。關注並期待好的結果發生，是教師職業的價值所在和目標追求。同時，我們也不能唯結果論，鑑於人的成長的艱難和複雜性，面對不同的學生，教師有時也無能為力。但是，教師要學會慢慢地接納這部分，用心用力，兜住孩子，不放棄每個學生，面向人人。
面向人人，教師更多的是要樹立起對教育的信仰，不做貶低、嘲諷、傷害學生的事，讓愛、信任與關心持續發生。當然，面向人人，並非是透過學校對教師的硬性要求所能實現的，需要學校也真正“面向師師”，用要求教師對待學生的方式，來尊重、關心和支援每一位教師的成長。沒有被學校好好對待的教師，也很難有動力去善待每一個學生。
第四，面向人人，從深層上講，需要教師的自我完善和人格整合。
教師不僅僅依靠專業，而是要將整個身心投入到教育中。教師自身怎麼樣，直接影響著教育質量。很多時候，並不是教師不想給予愛，而是缺乏愛的能力，甚至以愛的名義做著傷害學生的事。缺乏愛的能力的教師，如何與學生、同事和家長交往，如何應對壓力與衝突？這就要求教師具有自我整合的能力。或許有些教師會將愛的能力的缺失，歸咎於原生家庭，歸咎於自己的父母，但成為什麼樣的人，終是自我選擇的結果。一個拒絕成長、拒絕改變的教師，因為沒有成長改變的體驗，也無力指導學生實現成長改變;一個不能實現自我教育與整合的教師，亦無法真正走進學生的內心，教育好學生。在《教學的勇氣》一書中，作者帕爾默指出，教育改革或許不是從體制、技術、課程等外部因素入手，而是從教師內心最真實的地方開始的，那就是，決心不再過一種分離的生活，保持心靈的完整，讓教育成為自己生活的一部分。從這個意義講，教師有了好人格，並不斷地進行自我整合，便能更好地融入教育，保證教育質量。
中共中央、國務院印發了《中國教育現代化2035》，提出了推進教育現代化的八大基本理念，其中之一是“更加註重面向人人”。面向每一個人做教育，促進每一個學生進步成長，這應是教育的題中之義，但在教育實踐中真正做到，似乎很難。許多學校的教育過於片面和功利化，只重分、不重人，有不少的學生被排斥、被邊緣化、被放棄。一位班主任問：“我也想面向每一個學生，儘量照顧到每一個，但我每天要備課、上課、批改作業，還有很多的事務工作要處理，我一天就那麼點時間，不可能做到面向每一個人？該怎麼辦？”藉著老師的問題，回到育人的實質，談幾點“面向人人”的關鍵。
第一，面向人人，不是靠時間分配所能解決的技術問題，對學生“高質量的愛”才是關鍵。
時間分配很重要，但不是解決問題的根本，面向人人的關鍵，必須超越技術，在一個更高的層面來整合和解決，這就是要有對學生“高質量的愛”。那如何做到對學生“高質量的愛”呢？秘訣就在於，尊重和無條件接納每一個學生，讓學生獲得安全感、歸屬感、信任感，然後有能力針對每個學生的不同，促進學生的心智成熟。人本主義代表人物羅傑斯提出了“無條件接納”，並指出這對喚醒和發展出一個人的力量，使其變得積極向上，至關重要。教育學首先是一門關係學，對學生有“高質量的愛”，與其建立良好的關係，對其積極影響也就開始了。有教師問：“一個不學習、經常打架的學生，我也要無條件接納嗎？”對，就是要無條件地接納他的打架，只有接納了他的打架，你才能接納了這個“人”。但並非一直允許他打架，而是要看到，這個學生為什麼習慣用打架的方式與別人連結，為什麼他沒有發展一種與人友好溝通的能力，他經歷了什麼才成為現在的樣子？只有先無條件接納，才有改變的可能。不接納，對立、鬥爭、放棄就開始了，教育也就無從發生。
“高質量的愛”既源自於教師的人文精神和人性力量，也存在於每一個教書育人的細節裡。比如，目光連結著人的內心世界，僅僅一個眼神，既可以讓學生獲得力量，也可“殺死”學生。再如，教師稍稍改變一下說話的語氣，或者多傾聽一下學生的感受，事情可能就會向好的一面轉變。人與人之間的關係，就是這麼微妙，愛一定是從細小的改變開始，是雙方之間互動出來的。
第二，面向人人，要針對學生的差異與問題，抓住時機，與學生髮展出一種相互“馴服”的關係。
相互“馴服”，是《小王子》中描述的一種人與人之間建立的獨特且重要的關係。書中狐狸對小王子說，對我而言，你只不過是個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。對你來說，我也只不過是只狐狸，就跟其他千萬只狐狸一樣。然而，如果你馴養我，我們將會彼此需要，是世界上唯一的關係了。在班級裡，也存在相互馴服的關係問題。如果學生既能感受到教師平等地對待他們，同時還感覺到教師與自己之間，有著跟其他同學不一樣的關係，那麼，自己於教師而言便是最重要的那個人。此時，面向人人，就有了更實在、更真切的內涵。
面向人人，既要在“共時空間”去體現，更要在“錯時空間”中去完成。“共時空間”，指教師與全體學生在一起時，相互的行為能不能體現出面向人人。比如，學生是否有公平的機會參與班級管理，課堂提問時教師能否照顧到不同水平的學生。“錯時空間”是指，每個學生成長的經歷都是獨特的，什麼時間遇到什麼問題，具有偶然性和不確定性。當學生出現了問題或遭遇了危機，教師要將目光更多停留在這個學生身上，關注、支援和幫助該學生。如果教師做到了，不僅解決了問題，更重要的是與這個學生髮展起了相互“馴服”的重要關係。
第三，面向人人，要結果，但不能唯結果論，不能用教育在學生身上是否產生顯著的效果來評判。
教育是個複雜性系統，影響學生成長的因素很多，且在不斷變化之中。作為教師，希望透過自己的努力，可以讓學生有變化，獲得更好的發展。關注並期待好的結果發生，是教師職業的價值所在和目標追求。同時，我們也不能唯結果論，鑑於人的成長的艱難和複雜性，面對不同的學生，教師有時也無能為力。但是，教師要學會慢慢地接納這部分，用心用力，兜住孩子，不放棄每個學生，面向人人。
面向人人，教師更多的是要樹立起對教育的信仰，不做貶低、嘲諷、傷害學生的事，讓愛、信任與關心持續發生。當然，面向人人，並非是透過學校對教師的硬性要求所能實現的，需要學校也真正“面向師師”，用要求教師對待學生的方式，來尊重、關心和支援每一位教師的成長。沒有被學校好好對待的教師，也很難有動力去善待每一個學生。
第四，面向人人，從深層上講，需要教師的自我完善和人格整合。
教師不僅僅依靠專業，而是要將整個身心投入到教育中。教師自身怎麼樣，直接影響著教育質量。很多時候，並不是教師不想給予愛，而是缺乏愛的能力，甚至以愛的名義做著傷害學生的事。缺乏愛的能力的教師，如何與學生、同事和家長交往，如何應對壓力與衝突？這就要求教師具有自我整合的能力。或許有些教師會將愛的能力的缺失，歸咎於原生家庭，歸咎於自己的父母，但成為什麼樣的人，終是自我選擇的結果。一個拒絕成長、拒絕改變的教師，因為沒有成長改變的體驗，也無力指導學生實現成長改變;一個不能實現自我教育與整合的教師，亦無法真正走進學生的內心，教育好學生。在《教學的勇氣》一書中，作者帕爾默指出，教育改革或許不是從體制、技術、課程等外部因素入手，而是從教師內心最真實的地方開始的，那就是，決心不再過一種分離的生活，保持心靈的完整，讓教育成為自己生活的一部分。從這個意義講，教師有了好人格，並不斷地進行自我整合，便能更好地融入教育，保證教育質量。