不象，寫武俠小說者定是對武術有一定研究之人，他們會知道雜技是什麼。武能止戈，是透過武藝讓對手不能為所欲為，是自我與現實的完美統一，而非表演給人看。中國武俠與美國牛仔不可同日而語，俠以武作精神之支柱，野蠻體魂文明精神，非人們所觀嘗之鮮肉。

武俠裡面的武術，不是與雜技很像，而是與神仙打架很像。

神仙是真的嗎？不是。武俠裡面的武術是真的嗎？同樣不是。

武俠裡面的武術為什麼成了什麼都不是呢？因為人們就喜歡這樣。

人們喜歡真是嗎？不是。人們喜歡做夢，人們喜歡夢裡的武術。

人們就是武俠裡面的武術家，人們就是夢裡的神仙。

你也一樣。

觀注中國簡體字，下次接著聊。

武俠裡面的武術，是武術的抽象內容，即以原有的武術內容為原版，再進行誇大與加工而成了武俠小說裡面飛簷走壁的形象，而這樣的形象與雜技表演裡面的外現形式多少有些紋合，所以是武術的被誇大以及花拳繡腿的表演部分在武俠小說裡面的顯現，所以武俠小說裡面的武術大都是加入主觀想象的東西，假如傳統武術真的有那般神奇，那麼這自然是傳統武術的魅力，而其中被誇大的部分以及內容是武俠小說寫作的必要加進去的內容，比如飛簷走壁，這是武俠小說的內容，實則與真正的武術內容沒有關聯，甚至是誤導，更有甚者有些武俠小說把那些武功給予了物質化而不是技藝的內容，比如吃靈草可以增加功力，又比如藉助傳說中的迷信或者自然界的奇怪現象來誇大武功的效果，這裡面有些純屬虛構有些是牽強附會，知道只當是娛樂，不要聽其胡說八道，以免以身試險，真的讓自身進入到危險境地而不自知，這裡面因為沒有科學依據所以不足為信，於現實的武術還是拜師學藝，為工作和學習以及生活提供正能量為要！

雜技是一種高技巧的技術活動，美觀，專以平衡做危險動作給大眾一種驚險演戲的藝術造形在舞臺上出現的演藝，武術，正道有愛武術的，邪道同樣有練武的，它即建身又能防身自衛，練精了能絕殺生命的擊打技能術，跟雜技也不同也不像，武俠在世間本身是以正德修身的武者，它連依著無私的道義，歷代被大眾稱之為俠士，雖一個人能力有大小，只要它以正量俠義的善行為主道的練武者大眾給於這樣的人的稱呼是為武俠，三佰六十行，行行都有道，所以，武術，雜技雖都以煉身修身為主，武術的精與不精關係能殺絕生命還是不能，雜技動作有自身的危險性，它是觀賞性質的。武俠的武藝精還是不精，它能用心質去悍衛人的正道，正量的尊嚴，都可稱之為有俠土風範的人，也就是武俠，故所以武俠跟技能是不相象的。南無阿彌陀佛！

很像但武俠牛就牛在正常人只能用來表演的雜技，大俠可以殺人，大家可以做個實驗拿一個超大號的呼拉圈，只用一隻手從下方一點抓住他將它騰空，不讓它落下，正常人要拿著他前後擺走才能讓他不落大，而大俠們可以在拿著各種難以平衡的武器的基礎上左劈右砍，和別人來來往往不落下風，在金庸小說裡有類似的話，重劍無鋒，大巧不工

武俠裡面的武術是藝術的武術，可以天馬行空的融合。

當下的武術可以概括三個層面，實用，健身，藝術。

實用的武術如散打，健身的如傳統武術，藝術化的武術競技套路。這歷史與時代不同的需求而形成。武俠片的武術與戲曲、舞蹈、雜技、文學、影視等文藝形式的結合表演。