但如果只把這看做一個娛樂話題。我們其實也可以看到一些端倪——

一、虞姬在史料中除了這個名字和項羽的垓下歌，什麼都沒有留下。這表明她至少不是項羽的正式妻子，也沒有為項羽生下孩子。她只是一個女人，或者美女。當時項羽喜歡她。

二、這個女人到底是誰是個問題。因為，按漢語的習慣理解，虞姬的“虞”可以是一個姓，也可能是“美人美女”的一個說法；而“虞姬”的“姬”可能是人的名字，也可能僅僅是一類女人的代稱——地位次於妾的歌女舞女，也就是現在說的娛樂場合混的女人。如果這人真的出身有問題，不是良家婦女；甚至連名字都沒有。那上大雅之堂的可能性就小多了。

三、項羽喜歡也有可質疑的地方。我們想在能看到與她有關的記載也就是垓下歌。而在垓下歌中，項羽是把她和自己心愛的馬、坐騎相提並論的。拿著喜歡最多也就“心愛的東西”。這地位可並不高。最多也就是個寵。寵而幸之。

四、關於這女人最終是為項羽而死。但這死也許只是免遭更悲慘的命運，也許還是迫不得已。反正命運並不掌握在自己手裡。要死就死吧。在女人是不得已，在男人項羽——只是心愛之物不願留給別人。坐騎都捨不得讓它死。但人卻死了——以阿岔看應該是非死不可。

不是正式的妻子，沒有給項家留下或生過孩子，甚至連名字都沒有，在人眼裡也就是跟馬一樣的心愛之物，危難之際非死不可。您說，這種角色，可能會被人立為皇后嗎？

虞姬事實上沒有成為皇后，應該也不可能成為皇后——即使項羽做了皇帝。

我一直認為：政治與道德無關。

皇帝不是一個人，而是一個部門，一個利益集團的代表人。皇后也是如此，皇后不是一個人，而是一個利益集團的代表人，例如劉邦最喜歡的女人不是高後，而最後這個美人被高後做為“人彘”。高後是有支援她的人的。同理，所以如果虞姬只是孤家寡人，沒有世家或大地主支援她的話，那她被立為皇后的機會很小。

但是也不排除氣衝雲霄，俠肝義膽的西楚霸王違天下之意立自己心愛的人為皇后的這種可能。

不可能。

有兩個要點。

第一，項羽不當皇帝。劉邦是項羽封的漢王，造反成功了才當的皇帝，項羽之前一直是扛把子，給自己弄了個西楚霸王的頭銜，不願意當皇帝。

第二點，虞姬不是正妻。正史上明確記載，虞姬就是個妾，不是項羽的正妻，就算項羽當了皇帝，皇后也輪不到他，撐死了一個妃子，除非想學的正妻早死，她才有可能。

但如果只把這看做一個娛樂話題。我們其實也可以看到一些端倪——

一、虞姬在史料中除了這個名字和項羽的垓下歌，什麼都沒有留下。這表明她至少不是項羽的正式妻子，也沒有為項羽生下孩子。她只是一個女人，或者美女。當時項羽喜歡她。

二、這個女人到底是誰是個問題。因為，按漢語的習慣理解，虞姬的“虞”可以是一個姓，也可能是“美人美女”的一個說法；而“虞姬”的“姬”可能是人的名字，也可能僅僅是一類女人的代稱——地位次於妾的歌女舞女，也就是現在說的娛樂場合混的女人。如果這人真的出身有問題，不是良家婦女；甚至連名字都沒有。那上大雅之堂的可能性就小多了。

三、項羽喜歡也有可質疑的地方。我們想在能看到與她有關的記載也就是垓下歌。而在垓下歌中，項羽是把她和自己心愛的馬、坐騎相提並論的。拿著喜歡最多也就“心愛的東西”。這地位可並不高。最多也就是個寵。寵而幸之。

四、關於這女人最終是為項羽而死。但這死也許只是免遭更悲慘的命運，也許還是迫不得已。反正命運並不掌握在自己手裡。要死就死吧。在女人是不得已，在男人項羽——只是心愛之物不願留給別人。坐騎都捨不得讓它死。但人卻死了——以阿岔看應該是非死不可。

不是正式的妻子，沒有給項家留下或生過孩子，甚至連名字都沒有，在人眼裡也就是跟馬一樣的心愛之物，危難之際非死不可。您說，這種角色，可能會被人立為皇后嗎？

虞姬事實上沒有成為皇后，應該也不可能成為皇后——即使項羽做了皇帝。

其實你提問的這個問題，就很顯然你不懂這段歷史，也不懂項羽。項羽更傾向於周王朝的封建制，而非秦帝國的中央集權制。你看項羽給自己起的名字，就知道他的理想與抱負也沒有劉邦大，西楚霸王說到頭來也只不過是一時霸主而已。劉邦三打敗項羽之後卻立刻稱帝，可見其野心遠非項羽所能比的。

這個不存在。

因為他曾經已經是可以當皇帝的了，可是他非要封自己西楚霸王。可能他不願意當皇帝，覺得沒有打仗好玩。

然而，歷史上的虞姬其人，只有姓而無名，司馬遷在《史記》上的敘述是無法考證。而姬是泛指歌伎，婢女，小妾的普變稱謂。不是其名。

虞姬能歌善舞，善解人意，深受項羽寵愛，帶到軍中，照顧項羽的生活，其地位非常低下，只能說是一個貼心的婢女，項羽雖然寵愛，但絕不是正妻或側室，是一個讓項羽不能與人分享的侍妾。

從項羽的《垓下之歌》看，虞姬的自殺，是項羽突圍前想看到的結果，是項羽自私的一面的呈現。就算項羽滅了劉邦，君臨天下，虞姬仍然是消遣娛樂品，得不到正果，更別說皇后之位。