北魏孝文帝拓跋宏的漢化改革，是史書上大書特書的重要一節內容，看似積極的改革變法，卻也為北魏的滅亡留下了隱患。
北魏是魏晉南北朝時期，由鮮卑族拓跋氏建立的北方統一少數民族政權。公元493年，孝文帝遷都洛陽，實行漢化改革之路，參照漢制建立起封建國家政權。然而孝文帝死後僅過了30多年，北魏政權就分崩離析，一分為二。從結果上來看，漢化改革後不久，北魏政權就瓦解了，似乎改革成了北魏滅亡的元兇，事實真的如此嗎？北魏滅亡的原因又是什麼？
鮮卑人同原先的匈奴人一樣，都是北方草原上的遊牧民族，在五胡十六國的大混亂時期，鮮卑拓跋氏南下建立政權。不同於設郡縣的漢人政權，鮮卑人在征服的領土上設定軍鎮，加強軍事控制。如，太武帝滅赫連（十六國中的夏國）後，設統萬鎮，擊敗高車（北方遊牧民族）後，設北鎮，滅武都王后，設武興鎮。軍鎮制度成為北魏地方制度的重要內容。
北魏太武帝拓跋燾統一北方後，為了防範北方柔然部落的南下，在平城（今山西大同，北魏都城）外，“發幽、司、定、冀四州築畿上塞圍，起上谷，西至於河，廣袤千里”，構成保衛京師的武裝力量。隨後，拓跋燾又將軍鎮制度引入這裡，先後設定沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮。
初設六鎮之時，因為戍衛京師的特殊性，特別選拔鮮卑拓跋氏貴族和中原的豪門望族為武將鎮守，六鎮的軍人因此也擁有比其他地區的軍人更高的政治地位，“昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，以死防榻，不但不廢仕宦，乃至偏得復除，當時人物，忻慕為之”。
但是，人人羨慕的六鎮軍人到了孝文帝時期，卻變得不吃香了。
鮮卑族為遊牧民族，尤其自身的生活方式和習俗，早在馮太后主政時期，開始實行的漢化改革就受到很大的阻力。而由馮太后撫養，深受漢文化薰陶的孝文帝，不僅繼承了馮太后的漢化遺志，更繼承了馮太后的政治智慧，用一招釜底抽薪完成遷都大舉。
493年，孝文帝以伐齊為理由，帶領文武百官，步卒將士數十萬出平城南下洛陽，趁大雨阻塞道路之時，突然宣佈遷都洛陽。原定於伐齊的大軍，變成了建築隊，在洛陽營建新都。然而，遷都之事太過突然，仍有大批士族將領留守在平城，這批人慢慢變成了北魏的棄民。
對於世世代代生活在漠原之上的鮮卑人來說，遷都意味著以往遊牧為主的生產方式，放下馬鞭拿起農具進行農耕，同時還要改變傳統的生活方式，說漢語，著漢服，孝文帝貿然遷都，即刻招來了大量反對聲音。
無奈之下，孝文帝做出讓步，“北京根基，帝業所基，南遷二記，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，按堵永業”。於是乎，拓跋鮮卑一分為二，形成南北兩大集團。即便孝文帝做出妥協，不強求所有人都南遷洛陽，但在他的心裡，留守平城的人儼然成了棄子。
孝文帝南遷後，給南遷的鮮卑貴族種種特權，提高他們的政治地位，而北方“冥頑不靈”的貴族則北完全排除在權力中心之外。隨後，孝文帝又引入漢人的門閥制度，改鮮卑姓氏為漢族姓氏，按照門閥姓氏來任免官員，在這次改革中，北方的遺老遺少被踢出貴族行列，成為庶姓，政治地位一落千丈。
前面說到，孝文帝改革，尤其是遷都洛陽後的改革措施，導致北魏統治階級的分化，身為北方舊貴族的六鎮軍士，不僅失去了超然的政治地位，還被人視為粗鄙的武人，得不到朝廷的關注和照顧，生活也漸漸失去了穩定的保障。
公元523年，北方的柔然南下擄掠，六鎮地區損失慘重，懷荒鎮和沃野鎮的軍民，在破六韓拔陵的帶領下，率先起義，其餘四鎮紛紛響應。然而此時的北魏朝廷，武備已經荒廢，沒有能力平定起義，於是向宿敵柔然求兵。北魏朝廷和柔然聯合之下，才得以擊敗破六韓拔陵，26萬六鎮軍民先後投降，被安置於冀、定、瀛三洲。
然而，歸降不九的六鎮起義軍，又在柔玄鎮、懷朔鎮鎮將的帶領下再次起義。沒有辦法的北魏朝廷，只能依靠地方豪強武裝進行平叛，其中以山西的爾朱榮部力量最為強大。爾朱榮成功平叛後，被任命為大都督，並、肆、汾、唐、恆、雲六州軍事。六鎮起義軍也在這時候劃分為兩部，大部投靠了爾朱榮，武川鎮人則逃向關中地區繼續鬥爭。
原本就是豪強的爾朱榮，又收穫六鎮降軍，成為北魏最大權臣。528年，胡太后設計毒殺孝明帝，冊立元釗為新帝，爾朱榮假借孝明帝旨意，攻入洛陽，在河陰（今河南孟津）溺死胡太后和元釗，隨後縱兵屠殺北魏文武官員上千人，洛陽城內的北魏皇室也被屠殺殆盡。
河陰之變，嗜殺成性爾朱榮為人們所不恥。531年，原投降爾朱榮高歡（懷朔鎮），收編六鎮餘部，推翻爾朱氏集團，擁護元修為帝，即孝武帝。然而高歡也不是什麼善類，孝武帝不甘心做傀儡，於534年從洛陽出逃至關中，投靠武川鎮的宇文泰。
宇文泰擁護孝武帝在重建魏朝，史稱西魏；同年，高歡，立元善見為孝靜帝，遷都鄴城，史稱東魏。148年的北魏就此滅亡。
事實上，在孝文帝和宣武帝后，遷入中原的鮮卑貴族迅速腐敗，後宮專權，軍政荒廢，以至於從六鎮起義爆發到北魏滅亡，先後出現的以宇文泰為代表的六鎮、舊都等北方鮮卑部落鎮民；以爾朱榮、高歡為代表的鮮卑化的漢地士族，破六韓拔陵為代表的鮮卑化的少數民族這三股勢力，無論哪一方都是那時的北魏朝廷所無法控制的。
中央失去了對地方的控制，導致地方勢力壯大，最終政權傾覆，這是卑微滅亡的根本原因。而孝文帝改革雖然有這樣那樣的弊端，但也有非常多的積極意義，將北魏的滅亡全部歸責與漢化改革不太妥當，只能說後繼的統治者，沒能革除改革帶來的消極影響，以至於千里之堤毀於蟻穴。
北魏孝文帝拓跋宏的漢化改革，是史書上大書特書的重要一節內容，看似積極的改革變法，卻也為北魏的滅亡留下了隱患。
北魏是魏晉南北朝時期，由鮮卑族拓跋氏建立的北方統一少數民族政權。公元493年，孝文帝遷都洛陽，實行漢化改革之路，參照漢制建立起封建國家政權。然而孝文帝死後僅過了30多年，北魏政權就分崩離析，一分為二。從結果上來看，漢化改革後不久，北魏政權就瓦解了，似乎改革成了北魏滅亡的元兇，事實真的如此嗎？北魏滅亡的原因又是什麼？
北魏六鎮鮮卑人同原先的匈奴人一樣，都是北方草原上的遊牧民族，在五胡十六國的大混亂時期，鮮卑拓跋氏南下建立政權。不同於設郡縣的漢人政權，鮮卑人在征服的領土上設定軍鎮，加強軍事控制。如，太武帝滅赫連（十六國中的夏國）後，設統萬鎮，擊敗高車（北方遊牧民族）後，設北鎮，滅武都王后，設武興鎮。軍鎮制度成為北魏地方制度的重要內容。
北魏太武帝拓跋燾統一北方後，為了防範北方柔然部落的南下，在平城（今山西大同，北魏都城）外，“發幽、司、定、冀四州築畿上塞圍，起上谷，西至於河，廣袤千里”，構成保衛京師的武裝力量。隨後，拓跋燾又將軍鎮制度引入這裡，先後設定沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮。
初設六鎮之時，因為戍衛京師的特殊性，特別選拔鮮卑拓跋氏貴族和中原的豪門望族為武將鎮守，六鎮的軍人因此也擁有比其他地區的軍人更高的政治地位，“昔皇始以移防為重，盛煎親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，以死防榻，不但不廢仕宦，乃至偏得復除，當時人物，忻慕為之”。
但是，人人羨慕的六鎮軍人到了孝文帝時期，卻變得不吃香了。
孝文帝改革鮮卑族為遊牧民族，尤其自身的生活方式和習俗，早在馮太后主政時期，開始實行的漢化改革就受到很大的阻力。而由馮太后撫養，深受漢文化薰陶的孝文帝，不僅繼承了馮太后的漢化遺志，更繼承了馮太后的政治智慧，用一招釜底抽薪完成遷都大舉。
493年，孝文帝以伐齊為理由，帶領文武百官，步卒將士數十萬出平城南下洛陽，趁大雨阻塞道路之時，突然宣佈遷都洛陽。原定於伐齊的大軍，變成了建築隊，在洛陽營建新都。然而，遷都之事太過突然，仍有大批士族將領留守在平城，這批人慢慢變成了北魏的棄民。
對於世世代代生活在漠原之上的鮮卑人來說，遷都意味著以往遊牧為主的生產方式，放下馬鞭拿起農具進行農耕，同時還要改變傳統的生活方式，說漢語，著漢服，孝文帝貿然遷都，即刻招來了大量反對聲音。
無奈之下，孝文帝做出讓步，“北京根基，帝業所基，南遷二記，猶有留住，懷本樂故，不能自遣，若未遷者，悉可聽其任停，按堵永業”。於是乎，拓跋鮮卑一分為二，形成南北兩大集團。即便孝文帝做出妥協，不強求所有人都南遷洛陽，但在他的心裡，留守平城的人儼然成了棄子。
孝文帝南遷後，給南遷的鮮卑貴族種種特權，提高他們的政治地位，而北方“冥頑不靈”的貴族則北完全排除在權力中心之外。隨後，孝文帝又引入漢人的門閥制度，改鮮卑姓氏為漢族姓氏，按照門閥姓氏來任免官員，在這次改革中，北方的遺老遺少被踢出貴族行列，成為庶姓，政治地位一落千丈。
六鎮起義與北魏滅亡前面說到，孝文帝改革，尤其是遷都洛陽後的改革措施，導致北魏統治階級的分化，身為北方舊貴族的六鎮軍士，不僅失去了超然的政治地位，還被人視為粗鄙的武人，得不到朝廷的關注和照顧，生活也漸漸失去了穩定的保障。
公元523年，北方的柔然南下擄掠，六鎮地區損失慘重，懷荒鎮和沃野鎮的軍民，在破六韓拔陵的帶領下，率先起義，其餘四鎮紛紛響應。然而此時的北魏朝廷，武備已經荒廢，沒有能力平定起義，於是向宿敵柔然求兵。北魏朝廷和柔然聯合之下，才得以擊敗破六韓拔陵，26萬六鎮軍民先後投降，被安置於冀、定、瀛三洲。
然而，歸降不九的六鎮起義軍，又在柔玄鎮、懷朔鎮鎮將的帶領下再次起義。沒有辦法的北魏朝廷，只能依靠地方豪強武裝進行平叛，其中以山西的爾朱榮部力量最為強大。爾朱榮成功平叛後，被任命為大都督，並、肆、汾、唐、恆、雲六州軍事。六鎮起義軍也在這時候劃分為兩部，大部投靠了爾朱榮，武川鎮人則逃向關中地區繼續鬥爭。
原本就是豪強的爾朱榮，又收穫六鎮降軍，成為北魏最大權臣。528年，胡太后設計毒殺孝明帝，冊立元釗為新帝，爾朱榮假借孝明帝旨意，攻入洛陽，在河陰（今河南孟津）溺死胡太后和元釗，隨後縱兵屠殺北魏文武官員上千人，洛陽城內的北魏皇室也被屠殺殆盡。
河陰之變，嗜殺成性爾朱榮為人們所不恥。531年，原投降爾朱榮高歡（懷朔鎮），收編六鎮餘部，推翻爾朱氏集團，擁護元修為帝，即孝武帝。然而高歡也不是什麼善類，孝武帝不甘心做傀儡，於534年從洛陽出逃至關中，投靠武川鎮的宇文泰。
宇文泰擁護孝武帝在重建魏朝，史稱西魏；同年，高歡，立元善見為孝靜帝，遷都鄴城，史稱東魏。148年的北魏就此滅亡。
事實上，在孝文帝和宣武帝后，遷入中原的鮮卑貴族迅速腐敗，後宮專權，軍政荒廢，以至於從六鎮起義爆發到北魏滅亡，先後出現的以宇文泰為代表的六鎮、舊都等北方鮮卑部落鎮民；以爾朱榮、高歡為代表的鮮卑化的漢地士族，破六韓拔陵為代表的鮮卑化的少數民族這三股勢力，無論哪一方都是那時的北魏朝廷所無法控制的。
中央失去了對地方的控制，導致地方勢力壯大，最終政權傾覆，這是卑微滅亡的根本原因。而孝文帝改革雖然有這樣那樣的弊端，但也有非常多的積極意義，將北魏的滅亡全部歸責與漢化改革不太妥當，只能說後繼的統治者，沒能革除改革帶來的消極影響，以至於千里之堤毀於蟻穴。