《三國演義》是中國最有成就的長篇歷史小說，也是中國章回小說的開山之作。羅貫中，名本，表字貫中，別號湖海散人，山西太原人(一說浙江錢塘)。他生於元代末年，逝於明朝初年。他聰明機智，富有謀略，胸懷天下，並有一定軍事才能、政治鬥爭經驗。據說，羅貫中曾作過元末農民起義領袖張士誠的幕僚。他生活的元末明初，社會動盪不安，人民顛沛流離，他過著避無定所的日子，四處漂泊。在義軍領袖張士誠被朱元璋打敗以後，羅貫中就退而從事歷史小說的創作，《三國演義》是他的代表作。早在晉代和南北朝時期，民間就廣泛流傳三國的故事。唐宋時，有許多藝人表演說唱三國故事。元代，三國故事更被大量地搬上舞臺，今存最早的一部元代刊印的《全相三國志平話》是民間傳說中三國故事的寫定本，已初具《三國演義》的規模。書中有大量的不同於正史的附會與傳說，這一未經文人潤色的民間藝人作品，文筆粗糙，敘事簡略。正是在這些民間作品、傳說、戲曲的基礎之上，明初小說家羅貫中利用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結合他本人豐富的鬥爭經驗，寫成了這部波瀾壯闊、影響深遠的《三國志通俗演義》，即《三國演義》。《三國演義》描寫了公元184年至公元280年間共97年的歷史故事，起自黃巾起義，終於西晉統一。書的開篇寫東漢末年統治階級的腐朽昏庸，民不聊生，社會矛盾激化，人民紛紛揭竿而起，形成了聲勢浩大的以張角為首的黃巾大起義。其次寫大小軍閥對農民起義軍的鎮壓，董卓的兇殘暴戾以及十七鎮諸侯聯合聲討董卓。董卓敗亡之後，曹操權勢日重，挾天子以令諸侯。在穩固了北方之後，進兵江南，準備消滅孫權和劉備的勢力。魏、蜀、吳三國鼎立對峙，相互爭鬥。最後西晉代魏，消滅蜀、吳，三國盡歸司馬氏，長期的分裂局面結束，中國復歸統一。在此書中，羅南中透過對三國紛爭離合的故事情節描寫，刻劃了許多具有鮮明性格特徵的典型人物。有人讚譽他塑造人物有三絕，即曹操奸絕，劉備義絕，諸葛亮智絕。作者從正統觀念出發，表明了擁劉反曹的思想趨向，故而，他將劉備描寫成寬厚仁愛，堅守信義的典型。劉備初作安喜縣尉時，就“與民秋毫無犯，民皆感化”。在新野，老百姓歌頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”他知人善用，用人不疑對賢士推心置腹，受人敬仰。比如，他初見趙雲之時，就起敬愛之心。在長坂坡，張飛等人都懷疑趙雲去投奔曹操了，劉備卻毫不懷疑地說：“子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”對待諸葛亮，他的始終敬愛信任，更是人所共知的，從三顧茅廬到臨終時的白帝城託孤，無不體現他對諸葛亮的由衷信賴。曹操是個有爭議的人物，他在殺呂伯奢全家時說的那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”是他一生的為人準則。《三國演義》中奸雄曹操殘酷、詭詐的性格與劉備的寬厚、忠義形成鮮明對比。曹操為報父仇，進攻徐州，所到之處，大殺百姓，還掘墓鞭屍。他為了追查在許都縱火的耿紀的餘黨，用訛詐的卑鄙手段將300多人盡行斬殺。再如，他痛恨禰衡，卻借黃祖之手殺之；忌恨楊修，卻加之以擾亂軍心的死罪。他生性陰險、殘忍、善疑，為防範行刺而“夢中殺人”，所有的行為，都體現了他那一代奸雄的本性。諸葛亮是《三國演義》一書中光彩四溢的人物。這位手持羽扇，溫文爾雅的書生，不同於那些“笑下雖有千言，胸中實無一策”的文人，他神機妙算，具有驚人的智慧和絕世的才華。對政治、軍事、外交無所不能、無所不精，對天下大事瞭如指掌。初出隆中，就向劉備提出據蜀、聯吳、抗魏的長遠戰略思想。赤壁之戰，他有膽有識，孤身來到吳國，舌戰群儒，終於爭取到強有力的同盟。他三氣周瑜，七擒孟獲，六出祁山，為了天下大業，“鞠躬盡卒，死而後已”。他作為傑出的政治家和軍事家的典型，是忠貞和聰明智慧的象徵。《三國演義》在重要戰役和戰爭場面的描寫上極富特色。官渡之戰、夷陵之戰、赤壁之戰等都非常精彩。《三國志》中有關赤壁之戰的文字甚為簡略，不過寥寥數語。但到羅貫中筆下，則用八個回目，四萬字左右的篇幅將這一戰役渲染得波瀾壯闊、淋漓盡致。從決策階段的諸葛亮出使東吳、舌戰群儒、說服孫權、周瑜聯合抗魏，到備戰階段，周瑜分析曹操派人詐降均被周瑜識破並加以利用，而諸般妙計都不出孔明的意料。最後寫火燒赤壁的場面，硝煙瀰漫，刀光劍影，一片火海，場面壯觀，情節緊張，驚心動魄，扣人心絃。這種磅礴氣勢充分顯示了羅貫中豐富的想像力和高超的寫作技巧。《三國演義》對後世的影響是驚人的。它的出現，標誌著歷史小說的輝煌成就。從此，歷史小說大量興起，層出不窮。在戲曲中，也由此出現大批三國劇目，歷代盛演不衰，深受人民群眾的喜愛。書中的奇謀妙計，戰略戰策，對後世的農民起義產生很大的啟發，張獻忠、李自成及洪秀全等人皆從中得到不少啟示。這部在中國家喻戶曉的小說，體現了作者羅貫中高度的智慧、驚人的才華及獨具的匠心。羅貫中和他的《三國演義》將永遠流傳在世間，魅力永存。
《三國演義》是中國最有成就的長篇歷史小說，也是中國章回小說的開山之作。羅貫中，名本，表字貫中，別號湖海散人，山西太原人(一說浙江錢塘)。他生於元代末年，逝於明朝初年。他聰明機智，富有謀略，胸懷天下，並有一定軍事才能、政治鬥爭經驗。據說，羅貫中曾作過元末農民起義領袖張士誠的幕僚。他生活的元末明初，社會動盪不安，人民顛沛流離，他過著避無定所的日子，四處漂泊。在義軍領袖張士誠被朱元璋打敗以後，羅貫中就退而從事歷史小說的創作，《三國演義》是他的代表作。早在晉代和南北朝時期，民間就廣泛流傳三國的故事。唐宋時，有許多藝人表演說唱三國故事。元代，三國故事更被大量地搬上舞臺，今存最早的一部元代刊印的《全相三國志平話》是民間傳說中三國故事的寫定本，已初具《三國演義》的規模。書中有大量的不同於正史的附會與傳說，這一未經文人潤色的民間藝人作品，文筆粗糙，敘事簡略。正是在這些民間作品、傳說、戲曲的基礎之上，明初小說家羅貫中利用陳壽《三國志》和裴松之注的正史材料，結合他本人豐富的鬥爭經驗，寫成了這部波瀾壯闊、影響深遠的《三國志通俗演義》，即《三國演義》。《三國演義》描寫了公元184年至公元280年間共97年的歷史故事，起自黃巾起義，終於西晉統一。書的開篇寫東漢末年統治階級的腐朽昏庸，民不聊生，社會矛盾激化，人民紛紛揭竿而起，形成了聲勢浩大的以張角為首的黃巾大起義。其次寫大小軍閥對農民起義軍的鎮壓，董卓的兇殘暴戾以及十七鎮諸侯聯合聲討董卓。董卓敗亡之後，曹操權勢日重，挾天子以令諸侯。在穩固了北方之後，進兵江南，準備消滅孫權和劉備的勢力。魏、蜀、吳三國鼎立對峙，相互爭鬥。最後西晉代魏，消滅蜀、吳，三國盡歸司馬氏，長期的分裂局面結束，中國復歸統一。在此書中，羅南中透過對三國紛爭離合的故事情節描寫，刻劃了許多具有鮮明性格特徵的典型人物。有人讚譽他塑造人物有三絕，即曹操奸絕，劉備義絕，諸葛亮智絕。作者從正統觀念出發，表明了擁劉反曹的思想趨向，故而，他將劉備描寫成寬厚仁愛，堅守信義的典型。劉備初作安喜縣尉時，就“與民秋毫無犯，民皆感化”。在新野，老百姓歌頌他：“新野牧，劉皇叔，自到此，民豐足。”他知人善用，用人不疑對賢士推心置腹，受人敬仰。比如，他初見趙雲之時，就起敬愛之心。在長坂坡，張飛等人都懷疑趙雲去投奔曹操了，劉備卻毫不懷疑地說：“子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。”對待諸葛亮，他的始終敬愛信任，更是人所共知的，從三顧茅廬到臨終時的白帝城託孤，無不體現他對諸葛亮的由衷信賴。曹操是個有爭議的人物，他在殺呂伯奢全家時說的那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”是他一生的為人準則。《三國演義》中奸雄曹操殘酷、詭詐的性格與劉備的寬厚、忠義形成鮮明對比。曹操為報父仇，進攻徐州，所到之處，大殺百姓，還掘墓鞭屍。他為了追查在許都縱火的耿紀的餘黨，用訛詐的卑鄙手段將300多人盡行斬殺。再如，他痛恨禰衡，卻借黃祖之手殺之；忌恨楊修，卻加之以擾亂軍心的死罪。他生性陰險、殘忍、善疑，為防範行刺而“夢中殺人”，所有的行為，都體現了他那一代奸雄的本性。諸葛亮是《三國演義》一書中光彩四溢的人物。這位手持羽扇，溫文爾雅的書生，不同於那些“笑下雖有千言，胸中實無一策”的文人，他神機妙算，具有驚人的智慧和絕世的才華。對政治、軍事、外交無所不能、無所不精，對天下大事瞭如指掌。初出隆中，就向劉備提出據蜀、聯吳、抗魏的長遠戰略思想。赤壁之戰，他有膽有識，孤身來到吳國，舌戰群儒，終於爭取到強有力的同盟。他三氣周瑜，七擒孟獲，六出祁山，為了天下大業，“鞠躬盡卒，死而後已”。他作為傑出的政治家和軍事家的典型，是忠貞和聰明智慧的象徵。《三國演義》在重要戰役和戰爭場面的描寫上極富特色。官渡之戰、夷陵之戰、赤壁之戰等都非常精彩。《三國志》中有關赤壁之戰的文字甚為簡略，不過寥寥數語。但到羅貫中筆下，則用八個回目，四萬字左右的篇幅將這一戰役渲染得波瀾壯闊、淋漓盡致。從決策階段的諸葛亮出使東吳、舌戰群儒、說服孫權、周瑜聯合抗魏，到備戰階段，周瑜分析曹操派人詐降均被周瑜識破並加以利用，而諸般妙計都不出孔明的意料。最後寫火燒赤壁的場面，硝煙瀰漫，刀光劍影，一片火海，場面壯觀，情節緊張，驚心動魄，扣人心絃。這種磅礴氣勢充分顯示了羅貫中豐富的想像力和高超的寫作技巧。《三國演義》對後世的影響是驚人的。它的出現，標誌著歷史小說的輝煌成就。從此，歷史小說大量興起，層出不窮。在戲曲中，也由此出現大批三國劇目，歷代盛演不衰，深受人民群眾的喜愛。書中的奇謀妙計，戰略戰策，對後世的農民起義產生很大的啟發，張獻忠、李自成及洪秀全等人皆從中得到不少啟示。這部在中國家喻戶曉的小說，體現了作者羅貫中高度的智慧、驚人的才華及獨具的匠心。羅貫中和他的《三國演義》將永遠流傳在世間，魅力永存。